佛教：消除業障最快的方法，就四個字或六個字，一定不要小看了。
佛教是主張因果的，「萬法皆空，因果不空」。首先要明白什麼是「業障」，是指人在前世或多生前的時候， 所造的惡業。妄想是業障， 分別是業障，執著是業障， 煩惱、憂慮、牽掛都叫業障。因為因果是通三世的，就是過去或多生前今世和未來。多生前我們常說無始劫，無始劫我們不知道做了多少惡業，不知道得罪了多少冤親債主。
我們不學佛修行，好像一切還正常。但是真要學佛修行，阻礙就來了這就是業障。元錢債主也會來擾亂，因為我們學佛修行是朝著成佛的方向走，我們如果修行成佛了。這些冤親債主就沒處討債和報復了，所以這個時候就會來擾亂你。所以我們要懺悔消除業障，並把學佛修行的功德回向給這些冤親債主，讓他們早日解脫。
學佛有障礙是正常的，有些人學佛後一切順利，事事如意。也有些人學佛後障礙叢生，麻煩不斷。本來還平安無事，學佛後反而不順起來，為什麼菩薩對他們一點都不關照呢？其實，這就是各有因緣，每個人都有各自的生命歷程。
學佛後，就好比對一個很長時間都沒有打掃的屋子進行清理，肯定會揚起很多灰塵，看起來比沒有打掃之前還要髒，還要不乾淨，但這只是暫時的，隨著打掃的深入，灰塵被一點一點清除，屋子會慢慢乾淨的。學佛也一樣，這種情況是好事情。就像平時一間房子，你能看見灰塵麼？而當有一束陽光射進的時候，你會發現在這個光柱裡面有太多的灰塵了，難道是陽光帶來的麼，不是，是本來就有只是我們沒發現而已。
佛告訴我們，業障病有一種方法對治，就是真誠懺悔，普賢菩薩教導我們「懺除業障」，你的病就能好。誠心的懺悔，後不再做，譬如，我們起了不好的念頭，說了不好的話，做了不好的事情，現在知道這是罪過，這是錯了，從此以後，我不再錯了，這叫做真正懺悔，這樣才能真正消除業障，假如你在佛菩薩面前念經、念咒，以為懺悔了，念完之後再造，造了以後再去念，這個沒有用處，這是完全錯了。
這個懺悔不得力，是我們的真誠心不夠，儒佛都教導我們，至誠就能夠感動，上可以感動諸佛菩薩，下可以感動天地鬼神，你修懺悔，做超度佛事，都沒有能感動你的冤親債主，是你做的誠意不夠，這確實是第一個因素。你要再懺悔，以真誠心求三寶加持，以真誠心，真誠心才能夠修積功德，你的功德讓給冤親債主共享，沒有不受感動的。
其實除了常常懺悔外，消除業障最快的方法，就四個字或六個字。四個字是「阿彌陀佛」和六個字是「南無阿彌陀佛」，這兩者其實沒有什麼區別。「南無」是「恭敬、禮拜、皈依、歸命」的意思，這兩個到底是念哪個。
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，念佛怎麼念法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。
為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。
至心念一句「阿彌陀佛」，可滅80億劫生死重罪。阿彌陀佛為什麼有這麼大的威力呢。《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：「阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足」。阿彌陀佛被稱為佛中之王，光中極尊。念一句「阿彌陀佛」就等於念十方三世一切佛菩薩羅漢一切經咒。
所以，在念佛消業障的同時，要把念佛的功德回向給自己的冤親債主，願他們也早日往生西方淨土。你有這份心，相信冤親債主也會感動的。冤解了債還了，皆大歡喜。我們平時在念完阿彌陀佛、觀世音菩薩和地藏王菩薩等後，往往有一個回向，就是回向偈，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。
所以說，念「阿彌陀佛」和「南無阿彌陀佛」是消除業障最快的方法。有句話是「萬般帶不走，唯有業隨身」，不學佛念佛，業力不可能斷乾淨，最後會被業力牽引到六道，繼續搞六道輪迴。只有具足信願念佛往生到西方淨土，因為修的是淨業，才真正把業力斷乾淨。而且往生到西方淨土，起點就是阿惟越致菩薩，即不退轉菩薩，圓證三不退「行不退，位不退，念不退」。八地的菩薩才圓證三不退「行不退，位不退，念不退」。我們往生西方淨土的人，受到阿彌陀佛佛力的加持，就算下品下生，一樣是圓證三不退，而且一生補處，一生成佛。不僅自渡，還可廣渡眾生。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。