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民國時期,真的是金玉其外,敗絮其中嗎?
典故：金玉其外，敗絮其中一、開國名臣，劉伯溫明朝著名的政治家，文學家，軍事家劉基-劉伯溫，乃是諸葛亮之後又一智星，其才能可幫朱元璋開疆拓土。朱元璋立國之後，封劉伯溫為「誠意伯」（相當於伯爵）。二、伯溫嘗橘，金玉其外，敗絮其中這次來到杭州，劉伯溫對其非常好奇，希望能夠親口嘗一嘗，傳遍大江南北的甜美柑橘。終於有一天他找到了這位水果商人。到水果商人的門前去購買柑橘，卻發現這裡人山人海，人們爭先恐後，那個樣子正如我們如今的網紅打卡地一樣，人們爭先恐後的在購買他的柑橘。於是劉伯溫也擠在人群當中買了幾個，當他買到過後，迫不及待的就想嘗嘗其中甘甜的滋味。
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金玉其外,敗絮其中 沒什麼《上流社會》 不過是下流人生
為了進入上流社會，不惜出賣自己;丈夫張泰俊是一個懷揣著成為韓國國會議員進入上流社會的野心的經濟學教授，是備受矚目的政治新人。 因為一次偶然的機會，在推行自己政治主張的集會中，一個老者自焚，被張泰俊救下。恰好這一幕被媒體拍到，作為競選黨的民眾黨黨首看到了，覺得這小子的好形象剛好可以被用來作為門面，於是招入麾下。二者一拍即合，張泰俊也看到當上國會議員的希望。
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成語故事 | 金玉其外,敗絮其中
【釋義】金玉其外，敗絮其中——金玉：比喻華美；敗絮：爛棉花。外面像金像玉，裡面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而裡面一團糟。【出處】明·劉基《賣柑者言》：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？」
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金玉其外,敗絮其中《賣柑者言》
金玉其外，敗絮其中《賣柑者言》：「又見其坐高堂，騎大馬，醉醇醺而飯肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？川金玉其外，敗絮其中」指外表像金子和玉器，內裡卻是破棉絮。如今的商品市場上，有些不法商家為了牟利而不顧道德，肆意生產和銷售假冒偽劣產品，金玉其外敗絮其中的現象非常多見。商品廣告宣傳得無與倫比，產品表面也是光鮮亮麗，可在使用過程中，商品的質量卻差強人意，與宣傳的相去甚遠，甚至有的商品對人們有很大危害。
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山火賁:金玉其外敗絮其中
山火賁整個卦象的核心就是——金玉其外敗絮其中，其實真正懂的人都不會在抖音下面留言抬槓，槓精全是不懂裝懂還要彰顯自我的大哥。頭條和抖音從商業上無疑是成功的，但是他拉低了群眾智商的下限。他天下無敵的算法就是看的人越多獲取的流量推薦越高，把閱讀觀看的權利完全交給了讀者。
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金玉其外,敗絮其中代表人物
變壞或者變好是跟環境有很大的關係的，江玉郎之所以會變成今天這個樣子，全都是拜父親所賜，江別鶴原先是江楓的書童，那個時候就出賣江楓，然後搞著自己的手段在江湖中獲得一定的地位，在江湖中老是扮演一個好人，一個慈善家，一個大俠，所以江玉郎看到父親是這樣的，自己也這樣做也想著自己成為父親那樣的人物後來江玉郎因為救自己爹，甘願被燕南天廢去武功，小魚兒雖然恨江別鶴但是還是放了一條生路這個人物在古龍筆下，我覺得就是金玉其外
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成語故事——《金玉其外敗絮其中》
這便是成語「金玉其外，敗絮其中」的由來，後來人們常把這一句成語用來指一些人或事內外不一致，名不副實，徒有其表。
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成語典故——金玉其外 敗絮其中
這則成語出自明代劉基《賣柑者言》：「又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉。」 敗絮：破舊的棉絮。成語裡意為徒有金玉般華麗的外表，內涵卻如同破舊的棉絮一般糟糕。比喻表面上漂亮，內地裡差勁。
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《快樂大本營》主持人收禮內幕被扒,原來金玉其外敗絮其中
本以為事情會暫告一段落，然而萬萬沒想到深扒之下這其中牽扯了更大的瓜，妥妥的「金玉其外，敗絮其中」。12月22日，有知情人透露，《快樂大本營》不僅收禮，還要求粉絲買指定店鋪的餐飲。指定的餐飲店是大家想像不到的坑，因為不想自家愛豆被看不起，粉絲硬著頭皮也要購買昂貴的下午茶，80份下午茶高達8500元，換言之一杯飲品搭配一份小吃已經要106元了！
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金玉其外敗絮其中為什麼不可以是金玉其中呢?看完恍然大悟
今天來給大家說一個成語，想必大家都十分熟悉，這個成語就是金玉其外，敗絮其中，但是真正知道這個成語由來的人卻不多，大家都知道這個成語是用來形容一個人或者一件事在外面看起來很棒，很華麗，可是真正去接觸它時才發現其實它的內在十分空虛，沒有任何內涵。
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金玉其外敗絮其中的《美國真相》
從70年代末，80年代初開始，社會不公平的現象，在美國社會凸顯，而且愈演愈烈，早在柯林頓政府時期，就已經成為了公眾的焦點，而作者就是當時柯林頓政府的經濟顧問。舉個不恰當的例子，工業社會就是規定的一夫一妻，而服務業社會就完全放開了，一夫多妻也行，一妻多夫也可以，你們隨便，這就會讓資源向兩個極端集中，最有錢的男人和女人，都會找很多伴侶。而中間及尾部的人群，則連一個伴侶都沒辦法保證。川總經濟學和裡根經濟學，都屬於是供給經濟學，希望放鬆管制，降稅，來達到刺激經濟的作用，但作者說這可能並不能發揮作用，事實上美國的貧富分化加劇，剛好是從裡根時代開始的。
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球天下:金玉其外敗絮其中!中國足球,建漂亮的球場有何用!
的確，中國足球這麼多年以來一直給人一種「金玉其外敗絮其中」的感覺，如果想真正提高國足的水平，還是要務實一些，我們必須把所有的精力和工作重心都放在青訓上，而不是怎樣建造一座漂亮的足球場！談歸化，高拉特強烈想要為國足出戰，李鐵方面自有分寸_球天下近30年的英超冠軍夢即將實現！一位利物浦球迷的歷程
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金玉其外敗絮其中的薛寶釵
由此看來薛寶釵確實是一個「金玉其外，敗絮其中」的個性與共性高度統一的完美的典型。有的同志認為寶釵和黛玉一樣，她們都是被封建禮教吞噬的不幸女子，她倆的不幸都是封建禮教迫害的結果。這種說法也是極為膚淺無法令人信服的。整部《紅樓夢》，是作者用眼淚寫成的。
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東方快評丨2000元買「中華名小吃」獎牌,金玉其外敗絮其中
與此同時，通過中國社會組織公共服務平臺進行查詢，這些獎牌的頒獎單位大多無備案信息，註冊地址、官方電話等信息亦存在疑問。（據12月10日北京晚報）人靠衣裳馬靠鞍，眼球經濟時代，各行各業都存在著包裝的現象。對於餐飲業來說，靠獎牌來妝點門面更是一種潛規則。不過對於這種行為，人們似乎已經司空見慣，甚至失去了較真兒的興趣。
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「金玉其外,敗絮其中」的馬奇諾防線,消極防禦的產物
從此，「馬奇諾防線」就成了「金玉其外，敗絮其中」的代名詞。
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《上流社會》上流社會沒有上流
沒錯，也真的是這樣，不過電影想要設定的是，女主角是想進入上流社會的上流人。 所以說，上流社會眼裡，只能容得下自己的人，比如美術館館長雖然和韓會長關係不好，但他們還是捆綁在一起，牢牢構成上流社會的大圈子，外面的人 no way 本片還有幾點，比如其中情色畫面的展示，在男主和秘書有那一部分的畫面時 大多數人心中應該是想的:哦，接下來應該輪到女主了吧，果不其然，女主和前男友也拍了。
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《上流社會》上流社會不「上流」下流社會不「下流」
上流社會的定義不單單是極大的財力、極大的權利、極廣的人脈，當然這也是它吸引人的地方。古有中舉遊街，今有媒體巡演。試問人活一世誰不想人前顯貴躋身上流？我個人所理解的上流是在擁有上述東西的情況下仍然有極好的教養和極高的覺悟。上流社會的人不一定幹著「上流的事」，下流社會的人也不一定就幹「下流」事。
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《上流社會》上流的欲望
上流社會，從社會學角度解釋是指掌握政治權力社會資源、自然資源分配權的一小撮核心人員。但是，上流社會不是社會，是一種生活方式，是一個權力中心，而不是一種社會形態。按照字面意思，上流社會能夠成為掌權者和分配者，自然是人人希望擁有的，但是過程可能並不高尚。成為上流社會的途徑，一是世襲的貴族（權力者）、一是財富的擁有者，可能這個圈子裡面，沒有牢不可破的戰友關係，只有你我認可的價值利益。
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《三十而已》上流社會的「寄生上流」
原來上流社會中也存在著鄙視鏈。下面和黑仔來看一看劇中上流社會中的上流社會究竟是什麼樣子的。這部劇讓小夥伴們知道了，原來上流社會中還存在著「寄生上流」。
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「金玉其外,敗絮其中」這句話,用來形容歷史上哪個朝代最貼切?
現在的元帝國，表面上貌似強大，硬體很硬，實際上軟體已經太軟了，社會矛盾嚴重，盜賊四起，官吏貪汙腐敗到了極點，根本沒有法制可言，已經到了民不聊生的地步，這個國家和這柑橘有什麼兩樣呢？，金玉其內，敗絮其中不就是元帝國社會的現實情況嗎。綜上所述，金玉其內，敗絮其中是劉伯溫用來形容歷史上的元朝帝國的。