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民間傳說「蜥蜴」與龍有親密關係?
（圖片來源：Pexels）儘管今天國人普遍愛稱歐洲龍為「大蜥蜴」，但中國民間的大量神話傳說卻不容置疑地表明：本國龍與蜥蜴的關係更要密切得多，一些地方過去的習俗中還有捉蜥蜴來祈雨的儀式，甚至我國古代的學者在著作中也認為龍是蜥蜴的一種！
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科學家為什麼不相信龍的存在?民間傳說怎麼解釋?
龍，是中華民族的圖騰，也是最具有爭議性的存在。普遍認為是我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能遊泳，能興雲降雨。角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。這是21世紀得到認可較多的說法。
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「杏壇」與「杏林」
這條信息美中不足的是誤將「杏林」當「杏壇」。說「筆誤」是託詞，「沒文化」「張冠李戴」確是實情，貽笑大方也就在所難免。文章中的字可改，標題中的字尚無修改權限，也曾有過刪除——修改——重發的念頭，後又想，能看出的一眼就看到了，看不到的重發也未必能發現。
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神話傳說——龍
常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。《張果星經》云：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。
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文史知識:「杏林」與「杏壇」的區別
有人好奇，「杏林」與「杏壇」是不是一回事，本人通過查詢資料說一點自己的見解，權當探討。首先，這個「杏林」是用於醫學界的。中醫學源遠流長，其中「杏林」一詞在民間有著崇高的美譽度，稱頌醫家高尚的醫德醫風常用「杏林春暖」、「譽滿杏林」來形容，將技藝精湛的國醫大夫譽為「杏林大師」，那麼這個「杏林」佳話出自何處呢？ 它最早來源於東晉著名的道士、煉丹家和醫藥家葛洪所寫的《神仙傳》。
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作為華夏文明的圖騰,「龍」的傳說都有哪些?
在我國的古代歷史上，有關龍的傳說多不勝數。上至黃帝時期，就有黃帝乘龍升天，應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水時，傳說有神龍以尾劃地成河道，來疏導洪水；漢高祖劉邦、，傳說是其母夢見與赤龍交配孕育而生。從這些傳說中可以看出，人們把美德都集中到了龍的身上。
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2020年三季度杏壇新開樓盤有哪些 這些熱盤你關注了嗎?
2020年三季度杏壇熱搜樓盤排名榜單發布，希望能對你有所幫助。據房天下數據研究院數據顯示，2020年三季度杏壇最受歡迎的樓盤分別是位於順德區杏壇鎮德富路西山小學旁的順德恆大江灣、順德高新區西部啟動區杏壇二環旁的順德自在城、新齊寧路東側昌教小學對面的萬科金域學府、順德高新區智域城德富路的中交·誠灣悅府、順德高新區·西山小學（公辦）旁的美的中交翰誠。
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寒風民間故事:山哈族始祖龍犬和三公主的傳說
不同民族、地區的民間故事傳說，各有各的特色、特點，歡迎關注、評論。坐落在潮州城北的鳳凰山，是傳說中山哈族（今畲族）始祖龍犬居住的地方。那裡的山哈族村落，每逢吉慶大典的時候，都會捧出一幅{龍犬圖}來，全村人唱歌慶祝，頂禮膜拜。而{龍犬圖}就是一幅描繪了傳說中山哈始祖龍犬一生事跡的畫卷。
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輕鬆一課丨杏壇、杏林、杏園都和杏子有關嗎?
我國的「杏」文化源遠流長、寓意深刻、內涵豐富，其中，「杏壇」「杏林」「杏園」流傳至今，仍被人們廣泛使用。這看似都與杏有關的三個詞，實際上含義相差甚遠，分別代表著三個不同的意思和用途。「杏壇」。早在《莊子·雜篇·漁父》開篇就寫道：「孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子鉉歌鼓琴。」這一記載用今天的話說就是：「孔子遊歷來到一片名叫緇帷的樹林，坐在長有許多杏樹的土壇上休息。弟子們在一旁讀書，孔子在彈琴吟唱。」孔子大家當然知道，他一生周遊列國，未能得到重用，回到自己的家鄉魯國後，仍然得不到重視。
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高手在民間!電焊工在石板上刻「龍」,網友:電焊界的達文西
在日常生活中有很多用到電焊的機會，比如裝修窗戶的時候需要焊接，各種重工業的發展也需要使用焊接，可以說沒有電焊會給人們的生活會帶來許多不便。而民間有這樣一個人，他用電焊在在石板上刻了一條「」龍，許多網友看到後嘖嘖稱讚：電焊界的達文西。
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杏壇實驗學校在南朗村奠基
這標誌著，作為杏壇教育重點工程，杏壇實驗學校正式開工建設，預計2022年完工啟用。該校由杏壇鎮人民政府、廣東杏暉投資控股集團有限公司共同建設，將打造成粵港澳大灣區有廣泛影響的優質教育品牌。 值得關注的是，杏壇實驗學校工程將創造杏壇教育史上多個第一：杏壇第一所國有民辦的學校，第一所九年一貫制學校，第一所配置室內遊泳館的學校，第一所學生全寄宿學校。
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民間故事|孽龍傳說
很久很久以前，有兩個年輕人，他們從小玩到大，十分要好。其中一個人叫許遜，另一個叫葉龍。有一天，兩人去河裡玩耍。許遜在河裡的石頭旁撿到一顆珠子，珠子晶瑩剔透，十分好看。他就把珠子拿給一邊的葉龍看，葉龍拿著珠子，舉過頭頂，想借著太陽光看看裡面有什麼東西。
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清明節民間的另一種由來,記孝子孽龍傳說
不過南方清明節，有另一種說法，是紀念孝子孽龍的！從前有一對母子相依為命，姓不知，最後小孩變成了孽龍，就用孽龍這姓名吧!據說孽龍她母親生下他不久，他的父親上山釆藥墜下山，摔死了。所以母子倆相依為命，當地有一種草叫龍鬚草，很細又柔軟，能當藥，鋪床用能賣錢，孽龍就六七歲割這種草賣，減輕母親的負擔。
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【李文元民間文化專欄】
在這些蹩腳詩中，難免有誇飾之嫌，姑作誇張視之可也。因任何大師大家，均相對於地域而言也。 詩畫賈永維先生著文 忘年同鄉永維君文章邁世一才俊杏壇執鞭有餘刃教法理念穎脫新一校之長篤運思攀蟾折桂飛金鳳場屋戰績負時譽域外學子趨梧桐
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中國神話傳說:龍的傳說
在神話和歷史中，龍一直都是很重要的角色，一直作為很重要的圖騰存在，到了今天龍成為了主要圖騰，有「龍的傳人」「古老的東方有一條龍」的說法。
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「龍」是傳說還是真實存在,龍在哪裡?
龍象徵天子，只有皇帝才能穿龍袍。歷朝皇帝一直被視為龍的化身——真龍天子，皇帝是人中之龍。可見龍的地位在中國人心中是何等尊貴。中國人自稱是龍的傳人，龍在十二生肖中居於第五位，也是最受歡迎的生肖。每逢龍年就會出現嬰兒潮，連教育機構都要加緊準備為這些龍子龍女增班。可是這個龍也是十二生肖中唯一大家不曾真正見過的動物。那麼，龍到底存不存在呢？它傳說的來源究竟為何？龍真的只是傳說嗎？或它是真實存在的呢？
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中國民間傳說:三聖廟的傳說
#中國民間故事醫靈宮內又有康帥、雷侯五顯菩薩，洪聖宮內又住社人苦薩。每年由六坊輪流當值，主持扛抬菩薩出遊行貢三次：農曆正月十五為五顯，社人、康帥、雷侯出遊；八月十五乃醫靈公菩薩出遊；十二月十五是洪聖公出遊。菩薩出遊鄉民稱之為「菩薩走堂」,其時全民轟動，舉村歡騰。盛事之中當以「洪聖苦薩出遊」為最！
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盤點:民間神話傳說中的十大妖魔鬼怪
據唐朝李朝威的《柳毅傳》和漢族民間傳說：唐朝儀鳳年間，書生柳毅從長安赴考落第回南方，途經陝西涇河北岸，路遇一年輕美貌的少女在河邊牧羊，滿面愁容，翹首南望，哀哀哭泣。得知她是洞庭龍君之女龍女三娘，嫁給涇河龍王的次子為妻。龍女在涇河龍宮備受欺凌，還被趕出宮外到荒郊牧羊，風餐露宿，受盡折磨。柳毅不覺義憤填膺，決意轉道嶽陽為龍女傳遞家書。
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西北民間傳說諸神,快來圍觀漲知識
趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
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《九尾狐傳》民間傳說大解析,「奪衣婆」、「螭龍」、「不可殺伊」原來是這個意思!
如果有看《鬼怪》、《德魯納酒店》的觀眾，應該對三途川這個詞不陌生。東亞民間傳說中的冥河（日本也是一樣的說法），在華人地區所說的奈河，一度過三途川便進入了冥界境內，和中國比較常用的奈何橋是相同，只是說法上的不同。