月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》簡直太有名了！至今姑蘇城外也就是蘇州城郊，還有一個著名景點叫寒山寺，每天遊覽的人群絡繹不絕。二十世紀九十年代，有一首流行歌曲《濤聲依舊》，把這首詩改編成了歌詞，運用了它的意境，在當時非常流行，大街小巷都在播放。小朋友們可以問問父母，問問爺爺奶奶，他們可能都聽過《濤聲依舊》。
《楓橋夜泊》的作者張繼，沒有留下多少詩，就靠這一首千古留名。楓橋在哪裡呢？在今天的蘇州西郊，跨過京杭運河。楓橋是水陸交通的一個樞紐，南來北往，都得從這裡經過。或者從橋上跨過去，走陸路；或者從水路走，從橋下經過。詩人應該是走水路，途徑蘇州，停泊在楓橋邊，故云「楓橋夜泊」。
這首詩裡面還提到了兩個地名，即「姑蘇城」和「寒山寺」。至今蘇州的別稱仍然叫「姑蘇」，因為附近有座山叫姑蘇山。「寒山寺」呢？它就在楓橋西邊，又名楓橋寺。傳說唐代詩僧寒山曾經居住在這裡，所以叫寒山寺。這座寺本身的歷史已經不重要，重要的是它永遠留在了張繼的詩句中，留在每個蘇州人乃至每個中國人的記憶中。單是它的名字，聽起來就足夠美妙，讓人安靜，令人神往。
第一句，「月落烏啼霜滿天」。三個景象，「月落」「烏啼」「霜滿天」，都是只有到了深夜才能看見。「烏啼」是什麼意思？烏鴉晚上經常嘎嘎嘎叫幾聲。為什麼叫呢？因為烏鴉對光線非常敏感，月亮光線如果變化了，突然變亮或變暗，都會驚擾到烏鴉。大家注意，古詩中經常出現烏鴉和烏鵲，但這兩種鳥並不相同。烏鵲通常指的是喜鵲。曹操《短歌行》裡說「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依」，辛棄疾詞《西江月》裡說「明月別枝驚鵲」，寫的都是喜鵲。當然，鴉和鵲有個共同特點，即對光線很敏感。
詩人說「月落烏啼」，說明月光變化導致烏鴉夜啼。第三個景象是「霜滿天」，說明快到清晨了。清晨是下霜的時候。我們俗語裡說的「下霜」，其實按照現代物理學知識來說，不該叫下霜，而應叫凝霜。霜只能凝結在屋頂、樹枝、地面、井邊，不可能「霜滿天」。但是古人會疑惑：也沒有飄雪花啊，怎麼早晨起來看見地上白花花一層呢？於是他們覺得是天空下了霜。
「霜滿天」，不是一個科學的描述，而是一種感受，一種想像。到了後半夜，整個天地之間瀰漫著清冷的空氣，好像到處都充斥著白霜，故曰「霜滿天」。大家注意，三個景象安排得非常精緻。「月落」，是所見；「烏啼」，是所聞；「霜滿天」，是所感。詩人依次寫他看到了什麼，聽到了什麼，感受到了什麼，即「月落烏啼霜滿天」。
第二句寫「江楓漁火對愁眠」，繼續寫景。第一句渲染氣氛，景象都比較遠，比較空靈。到了第二句，詩人又往近處看：江邊有什麼呢？有楓樹。杜甫《秋興八首》裡面說「玉露凋傷楓樹林」，可見楓樹是獨屬於秋天的顏色，雖然豔麗，但很悽涼。張繼是在半夜時看江邊的楓樹的，當然看不清顏色，只能模模糊糊看見樹影，沒有顏色，只有昏暗和悽涼。
「江楓」與「漁火」，兩個景象形成一種對比。江楓是暗的，漁火是明的；江楓是在江邊，漁火是在江面。詩人呢？他停泊在楓橋邊，能看到遠遠近近各種景物。最遠的，就是「月落」「霜滿天」；往近一點兒看，江面上有「漁火」；再近一點兒看，岸邊有「江楓」。最終，詩人的感受和思緒落回自己身上，就是「對愁眠」。「愁眠」，就是睡不著的旅客，就是詩人自己。
這個「對」字寫得好！詩人要面對的太多了。要面對「月落」，面對「烏啼」，面對「霜滿天」，要面對「江楓」，面對「漁火」。這些景象，全都在跟詩人作對呢！你們一大群，我就我一個。所以，「對」字顯示出了空間上的孤單感。
另一方面，「對」字也寫出了時間上的漫長感。兩個東西相對而立，沒有動作，也沒有交流，就是我們常說的「對峙」。詩人說，我的對面有這麼多東西，而且我跟這些東西對峙了好久。因為什麼呢？因為我睡不著。我睡不著，才會對著外面那麼多景物，看看這個，聽聽那個。「對愁眠」，既把前兩句的寫景都收束了一下，同時也表達了內心的愁苦、羈旅、思鄉之情。
到了第三句，「姑蘇城外寒山寺」，這句詩很有意思，它其實什麼都沒寫。一個熟悉蘇州、熟悉楓橋的人，看了這句詩會覺得是廢話。姑蘇城外有個寒山寺，我知道啊！你說這個常識幹什麼？就好比說，你在北京生活多年，突然有人告訴你，故宮外面有天安門，天安門前面有廣場，你就會覺得莫名其妙。
其實，詩人在第三句賣了一個關子。姑蘇城怎麼樣，寒山寺怎麼樣，他都不說，他就要強調兩個事物的位置關係。為什麼刻意要說「外」呢？我們知道，寒山寺當然是在城外，而且楓橋也在城外，詩人停泊的地方就在城外。這個時刻，詩人想用一個「外」字，來展現自己的思緒飛翔在非常寬廣、有層次的空間裡。寫前兩句的時候，他的思緒是從遠到近的。現在呢？又從近到遠，從小船上的「愁眠」，推到了不遠處的寒山寺以及遠處的姑蘇城。
寒山寺的鐘聲，讓寒山寺永垂青史。
大家不要忘了，姑蘇是蘇州的別稱，包含著悠久的歷史文化。寒山寺呢，也有歷史。「姑蘇城」「寒山寺」都是有歷史感的名詞。所以這句「廢話」，不僅提供了寬闊的地理空間，而且撐出了一個悠久的歷史空間。在如此廣大、複雜的空間之中，詩人愈發顯得渺小、孤獨，就好像一個黑影，映在無邊的雪原上。
正在此時，一個鐘聲把詩人孤獨的心靈填滿了。鐘聲從哪裡傳來？就是從第三句所撐開的空間中傳來。悠長、悠遠又悠久的鐘聲，帶來了無限故事，無窮想像。鐘聲送到了哪裡？送到了客船，於是出來最後一句，「夜半鐘聲到客船」。全詩到此處戛然而止。寒山寺的鐘聲，到底給詩人帶來了什麼？是溫暖，是安慰，還是更深刻的悽涼？抑或是超凡脫俗的頓悟？詩人不再多說，留給讀者無盡的猜測與回味。
可以看出，在這首詩的前兩句和後兩句中，詩人的觀察與思緒都是時遠時近、收放自如的。「月落烏啼霜滿天」，是遠景；「江楓漁火對愁眠」，逐漸變成近景；「姑蘇城外寒山寺」，又是遠景；「夜半鐘聲到客船」，則又拉回近景。雖然只有短短四句，但一縱一擒，大開大合，讀起來有無盡悽涼，更有無盡優美。
整體來看，詩的前兩句非常密集，內容非常多。後兩句其實就只寫了一件事物，即寒山寺的鐘聲，傳揚在後世每一位無眠者的耳畔，也讓寒山寺永垂青史，成為蘇州的一個文化符號。