1000個人心裡有1000個哈姆雷特，所以關於一些傳統古詩詞，經常會出現了各種各樣的趣解。王勃的千古名句「落霞與孤鶩齊飛」，被有些人理解成了落霞與飛蛾齊飛；陸遊「紅酥手，黃滕酒」被理解成了紅燒豬蹄下酒，這讓人情何以堪。
不過以上兩個千古名句與本期要和大家說的這7個字相比，也都不算什麼。因為咱們今天要說的這「江楓漁火對愁眠」中，一共7個字，卻有6個字有爭議。在了解這些爭議之前，咱們先來讀一讀這首詩：
《楓橋夜泊》唐.張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》這首七言絕句，任何時候拿出來，都是會令人豎起大拇指的詩。有人把張繼這次失眠稱為一場偉大的失眠，因為這場失眠，他看到了江楓漁火，聽到了夜半鐘聲，寫出了這首千古名作。本來是一首不錯的詩作，但這些年來卻因為各種各樣的理解，讓這首詩成為了一首爭議不斷的作品。僅僅是「江楓漁火對愁眠」這一句，就有太多的爭議了，而這些爭議當真是令人無奈得很。
先是這「江楓」二字，江楓按我們正常的理解，應該就是指江邊的楓樹。可是有人稱吳縣有一座名叫「封橋」的橋。楓和封本來就同音，所以張繼詩中寫的極有可能是「封橋」。甚至有人為了證明這一觀點，找出了宋代周遵道的《豹隱紀談》，稱原來這橋就叫封橋，後來王珪把它改成了楓橋。如果按這種理解方式，那這首詩中就沒有出現樹。
然後是這「漁火」二字，一般我們認為這是漁船上的燈火。但偏就有人認為這漁火怎麼可能愁眠，所以他們認為「火」字是通假字，通的是「夥」字，所以漁火就成了漁船上的小夥伴。對於這個解釋，筆者想問問大家，這樣的解釋你是否能接受呢？
最後是這「愁眠」二字，正常的理解愁眠是因憂愁而失眠了。但偏就有人說這愁眠不是這個意思，它指的是寒山寺外的愁眠山。但是筆者翻開了各種典籍，確實沒有找到有關於這座山的記載。
本來一句挺美的「江楓漁火對愁眠」，最後江楓不是楓樹，漁火也不是燈火，就連愁眠都不是失眠了，確實是令人無奈。這樣來理解古詩，現代人是否真的想多了呢？對於這個問題，筆者是這樣理解的。雖然1000個人心裡有1000個哈姆雷特，但是咱們在理解古詩詞時，應該遵守一般的原則，不能鑽牛角尖。
首先，從這種詩來看，若是把「楓橋」當成「封橋」，至少是找得到文史典籍來證明的，那非要這樣理解也沒多大問題。
其次，把漁火當成漁船上的小夥伴，顯然就不合適了。愁眠的是詩人張繼，他對著楓橋和漁火發愁，這有什麼不合理的？就算是這愁眠的主語當成漁火，也可以是擬人的寫法，這在古詩中是很常見的。正因有了這「漁火」二字，才能讓這月落後的霜滿天，因為有了燈火而有那麼一絲溫暖。這暖色調與詩人心中的孤寂，形成了鮮明的對比，這是全詩的高明之處。
再次，把愁眠當成愁眠山，至少咱們得找到一個出處，哪本典籍中有關於愁眠山的記載，這個咱們不能信口開河。
所以，對於這7個字，筆者更願意用它最經典的理解方式：詩人對著江邊楓樹和漁火憂愁難眠。雖然1000個人心裡有1000個哈姆雷特，但個人認為有時候咱們真的不要想太多了。小時候咱們做閱讀理解題時，天天分析揣測作者的想法，都尚且有一個正確答案，答得很離譜的老師是不會給分的。如今，咱們品賞古詩時，雖不會像當初做題一樣規定得那麼死板，但原則還是要有的。大家說對不對？