之前有一部古裝劇《長安十二時辰》熱播。
很多人都說感覺回了一次唐朝。這個故事講的是在上元節前夕，長安城陷入死局，主人公們必須在十二時辰內拯救長安。
中國人的一天，分為十二時辰，皆有定數。你或許才驚覺：時間之外還有「時間」。
十二時辰，時序分明，映刻古人對天地萬物的洞察與感知，睿智而長情。
如果你也懂了十二時辰，就懂了中國人的一天。
古人將一晝夜分十二時辰，後以十二地支為序，分別記之：
子[zǐ]時、醜[chǒu]時、寅[yín]時、卯[mǎo]時、辰[chén]時、巳[sì]時、午[wǔ]時、未[wèi]時、申[shēn]時、酉[yǒu]時、戌[xū]時、亥[hài]時。
子時始，亥時終，循環往復。一個時辰，恰為今日的兩個小時。
每個時辰還對應著應景的別致之名：
夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅[yú]中、日中、日昳[dié]、晡[bū]時、日入、黃昏、人定。
每個時辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。
十二時辰是先民們的大智慧，指引著後輩子孫過好每個當下，讓我們懂得「一萬年太久，只爭朝夕」。
王陽明有言：人一日間，古今世界都經過一番，只是人不見耳。
夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界。
平旦時神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界。
日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是[夏商周]三代世界。
日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰國世界。
漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡的世界。
夜半，是今明兩天的臨界點。又稱為子時，意為孕育。
夜半，又名子夜、中夜，乃十二時辰的第一個時辰，夜色最深重之時。
古人將夜晚分為五個時段，五更計時制中，一更相當於現在的19點到21點；二更是21點到23點；三更是23點到凌晨1點；四更是1點到3點；五更是3點到5點。
子夜為三更，因而「夜半三更」指深夜時光。子時睡覺，是為了補上一整天的能量。所以，請不要熬夜。
除非你能像一千多年前落榜的張繼那樣，因為失眠，聽到寒山寺的鐘聲，撞啊撞，撞到心坎，撞到他寫出了千古名詩《楓橋夜泊》：
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
醜是「扭」的本字，此時天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉。
雞鳴，或曰荒雞。夜達四更，天慢慢變亮，但仍然屬於黑夜。
「雞鳴」一詞作時間使用，源於《春秋左傳正義》中「雞鳴而食，唯命是聽」之句。雞被古代漢族人民褒稱作「知時畜也」。
《韓詩外傳》中讚頌雞云：「守夜不失時，信也。」俗云：雄雞三唱天下白。
守時的公雞發出清啼，棚戶裡的牛正在咀嚼著青草。人也正在熟睡中，身體處在一天中最慢的時刻。
太陽雖還未出地平線，但遙遠的天際處早已顯現一線生機。先民認為老虎蠢蠢欲動，是為寅時。
平旦，又稱黎明、日旦，為太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮。
此時為五更，或雲五鼓，雞仍在打鳴，故有五更雞的說法。人們也漸從睡夢中清醒。
「你有沒有見過凌晨四點鐘的天空？」或許這個天蒙蒙亮的時刻，屬於所有堅持著、飽含希望的人。因為熬過了最黑暗，終於要迎來晨光。
老尚貪書課，黎明即下床。
不驚天乍冷，更覺意差強。
蟾滴初添水，螭爐旋炷香。
浮生又一日，開卷就窗光。
宋·陸遊《晨起》
先民們告訴我們，要日出而作。日出，亦稱破曉、日晞，指太陽升出地平線之時，光耀大地。
日出一詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：
「日出有曜，羔裘如濡。」此時是古代官員上早朝的時間。官員來到衙門，首先需清點人數，因點名時恰是卯時，因而，將「點卯」稱為上班報到的說法便沿用至今。
這時候，最好是學學大詩人李白，站在海邊望早霞，感受一下「日出紅光散，分輝照雪崖」這等氣勢磅礴的場景。
告訴自己，沒有什麼是不可能的。
食時，亦稱早食、宴食。這一時段，正是古人吃早飯的時候。
秦漢時期民間一天吃兩頓飯，並以「朝食」為主餐。食時一詞，早在《禮記》中便已出現了。
如：「故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。」辰時，也是神話中的群龍行雨時。
現在生活節奏快，很多人都是在上班途中匆匆解決早餐，或者乾脆不吃。其實這是不對的。
隅中，也叫做日禺。此時臨近中午，大霧散去，豔陽當空。
「隅中」一詞最早出現於《淮南子·天文訓》：「日出於暘谷……至于衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。」
巳時，正是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高。所以，請保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事。
巳時紅日過山坡，孤單隻影淚如梭。
自嘆青春空虛度，薄倖冤家辜負了奴。
清·華廣生《白雪遺音》輯
日中，又名日正。這時太陽行至中天，烈日當頭。上古時期，人們把這一時段作為到集市去交易的時間標誌。
《易·繫辭下》記載：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」
日中，這時候睡個午覺，或者和身邊人聊聊天，無疑是釋放壓力的最好方式。有張有弛，才是生活之道。
暑煩人困妝時午。午時初困人煩暑。
新詩得酒因。因酒得詩新。
縷金歌眉舉。舉眉歌金縷。
人妒月圓頻。頻圓月妒人。
宋·王齊愈《菩薩蠻·初夏》
日昳，又名日央、日仄等。太陽偏西，以中天為界，這時的太陽與隅中相對。
「昳」，《說文》釋為「日昃[zè]也。」「昃，日在西方時，側也。」
過了正午，太陽開始偏西了。這時的太陽位置，與隅中是相對的。
人們從困沌中醒來，慢慢調整，抓住一天的第二個黃金時刻，高效地工作。畢竟機不可失，時不再來。
《淮南子·天文訓》裡曾說，「（日）至於悲谷，是謂晡時。」
晡時，或曰夕食、餺[bó]時，是古時漢人吃第二頓飯的時段。古時「晡」與「餺」相通。
《說文段注》解釋：「餺，申時食也。『餺』，一作『晡』引申之義。凡食，皆曰餺。」
人的工作效率也漸漸到達午後的高峰值，也是做運動的最好時機。
古人常常以一個「晡」字，代替晡時。
杜甫會在這時散步，「整履步青蕪，荒庭日欲晡」；白居易也說，「但惜春將晚，寧愁日漸晡」。
別愁日光西斜，而是要享受這大好時光。
日入，又叫日沒、日沉。這時，夕陽西下。
《莊子·讓王》中有「日出而作，日入而息」之語。古人將「日出」和「日入」分別作為白天和黑夜到來的標誌。《元史·日曆志》云：「日出為晝，日入為夜。」
所以，稱為日入、日沒。這是白天進入黑夜的標誌。
人們開始收工返家，飛鳥也回到了叢林裡的窩。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。
這時，忙了一天的人們，情緒不穩定，容易發生爭吵。所以要適當放鬆，不要做重要或複雜的事。
黃昏，亦稱日暮、日夕，指夕陽沉沒，萬物朦朧，一更欲黑而未黑。
《說文》曰：「黃，地之色也。」又說，「昏，日冥也。」
詩人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞：「昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。」
這段時間，是一天中最後的黃金時刻。
腦子清醒，最適合讀書、創作，或做點自己喜歡的事，都有助於睡眠，給自己一個美好的句點。
這個時辰，最著名的詩當屬歐陽修的「月上柳梢頭，人約黃昏後」。
人定，也叫定昏、夤[yín]夜，乃一晝夜中十二時的最末一個時辰，二更夜已深，該安歇入眠。
人定即人靜，《孔雀東南飛》有「奄奄黃昏後，寂寂人定初」的詩句。
這時候應該安撫心情，泡個腳，準備上床睡覺了。
人定，也是人靜。這是提醒我們，切勿心浮氣躁，也別在晚上做任何重要的決定。