仲富蘭/華東師範大學教授、上海市民俗文化學會會長
2017-01-30 19:26 來源：澎湃新聞
在上海舊俗中，相傳在正月初四這一天財神要下界巡視，因此正月初四有「財神出巡」活動，即抬著財神塑像沿街出巡。
上海的「財神出巡」活動在清代已經初具規模，又以上海城隍廟最為熱鬧。當時《申報》報導：「正月初四日，上海城隍廟前財神出會。此財神白面黑鬢紅袍，即財帛司也，而俗談以為即五路財神，不知五路則五神，此一神，非五路也。神高六七尺，坐顯轎，執事鹹備。初四夜財神出會，此風他處所無」。到了20世紀30年代中期，隨著日軍侵佔上海，上海的「財神出巡」活動因而停止，從此未再恢復。
正月初五為「財神日」，為儘早迎接財神，舊時民眾一般於正月初四夜間即在家祭拜財神、燃放爆竹等，也有到城隍廟等寺廟叩拜、燒香。20世紀90年代以來，正月初四到寺廟迎財神的民眾越來越多。
據文獻記載：「是以上海每至元月四日之夜，通宵達旦，終夜不眠，爆竹之聲，不絕於耳，蓋無不欲財神之光臨也」。《老上海》又載：「五日迎接財神於初四晚舉行之」。為了順應信眾祭拜財神的需要，自2001年起，上海城隍廟於正月初四夜舉行隆重的接財神儀式。21時左右開始讓香客進入，23時進行迎接財神的法會儀式。儀式持續40分鐘左右。
民國年間，上海流行的一首《新年十日歌》這樣唱道：年初四，夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭，五路正神當中坐，招財利市分兩邊，斤頭蠟燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚，回家拜跪忙碌碌，一心奉敬辦至矣，嗚乎，哪有千萬財神爺，分身到你店堂裡。
正月初五是「財神日」，俗稱「五路財神日」。對於「五路財神」，民間流傳著多種不同版本，一般認為有「正財神」趙公明，「文財神」比幹、範蠡，「武財神」關羽，「偏財神」五路神、利市仙官，「準財神」劉海蟾。
按照老上海習俗，為迎財神，各店家在客堂正中掛上五張財神爺的神祇像，在店門兩側懸掛貼有店名的紙燈籠。供桌上圍上繡花的紅綢桌圍，桌上或供三牲，或供五牲（除豬、雞、魚外，再加上羊肉、牛肉）；或用粉制元寶，叫「糖元寶」，以討「招財進寶」之意。迎財神時，掌柜就率領全店店員向財神像行三叩禮，然後走到街頭放鞭炮，在鞭炮聲中，各商店紛紛把店門打開，歡迎顧客進門。這時，店中夥計有的搖算盤，有的敲秤盤表示歡迎，響聲一片。
財神統「財」，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知了。爆竹此起彼伏，闔城轟響，聲震百裡，且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」
「忽聞吉語聽來切，元寶一雙金鯉魚。」上海傳統民俗中，為迎接財神，用極活潑的鮮鯉魚作為元寶魚是不可缺少的。鯉魚諧音「利餘」，正如「最是痴心供祭品，鯉魚恰近利餘音」。因此，在老上海，初五前一天，就有人擔魚在街巷叫賣，稱為「送元寶」。
新中國成立之初，接財神作為一項鋪張浪費的迷信活動遭禁止，1970年代末逐漸恢復，1990年代後，隨著上海經濟的迅速發展，社會文化事業的全面推進，許多著名的宗教活動場所相繼恢復開放，上海市民對財神的信仰恢復到1949年以前的水平。
民國年間，上海流行的一首《新年十日歌》這樣唱道：年初五，夥友要吃開張酒，酒酣快猜拳，五對八馬不離口。有個朋友聊下去，有個朋友要分手，來來去去各自忙，來者心歡喜，去者心悲傷。勸君莫悲傷，以後須要巴巴結結爭個好面光。
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)
關鍵詞 >> 春節民俗,迎財神,老上海故事
相關推薦
評論（15）