晉文公坐穩了晉國國君的位置後，就要論功行賞了。跟隨他出走十九年的那幫人功勞最大，必然是重賞，五賢人等更不必說了，那肯定是加官進爵，增益封地了。但是因為當年公子重耳太過賢能，名聲在外，所以跟著他出亡的人太多了。而且也沒個專人來記錄到底有誰跟著文公奔波了這十多年，所以就出現一個問題：文公不知道是否把所有功臣都封賞了一遍。這其中，介之推就被忘記了。
介之推很低調，他不屑與廟堂上的人爭功，甚至鄙視那些所謂的功臣。所以介之推沒有主動地去告訴誰，他也是個功臣，但他還沒有獲得應有的獎賞——他選擇沉默。然而，很默契的是，上層也的確成全了他的高風亮節，完全把他給忘了.
對於晉文公的做法，介之推的母親認為這就是典型的忘恩負義，所以很是不服，並要求兒子去請賞。介之推不以為然：「先君獻公一共有九個兒子，如今只有重耳還在了。惠公和懷公不具親和力，國內國外紛紛將其拋棄。上天如果沒有要滅絕晉國，必將有賢明的君主出現。主持晉國大政的，除了重耳還能有誰？所以，重耳返國成為國君乃是上天的力量，而總有人認為是自己的力量，這不是胡說八道嗎？偷了別人的財物，都要背上盜賊的名聲，何況貪了上天的功勞呢？下面的人把自己的罪過當成正義，上面的人信以為真還去獎賞他們。上下彼此蒙蔽，我很難和他們相處。」
介之推這波言論似乎是義正辭嚴，但是我不敢苟同，在我看來他所說的才是真正的胡說八道。晉獻公的兒子雖然只剩下重耳一個，但是獻公肯定有不少孫子在，晉懷公不就是個例子，他憑什麼就不能主持晉國大政？他做國君做的好好的，殺了些大臣固然有錯，但在他的立場來看他殺的都是對自己有威脅的人，所以也無可厚非。晉國公室沒死光，還有人，賢人也一定有，所以介之推怎麼敢妄下言論，就說主持晉國的非重耳不可呢？另外，他顯然不知道什麼叫因人成事。重耳流亡最艱苦的那段日子可是連飯都吃不上的，要是沒有跟隨者做後勤保障，可能重耳早就餓死在路上了。要是沒有五賢人，重耳也可能就直接終老在齊國了，更談什麼返回晉國？即使回了晉國，沒有寺人披的及時舉報，重耳也早就葬身火海了。所以介之推說些什麼：重耳是拜上天的力量所賜，最終才得回到晉國，這簡直是無稽之談。私以為：沒有介之推，重耳仍然能回到晉國，但是沒了狐偃、趙衰等人的幫助，重耳真回不了晉國，而若沒有寺人披，重耳回到晉國卻也活不了多久。
經過上面一番討論，我得出一個結論：介之推雖然一直跟著晉文公流亡，但是他沒什麼功勞，只是陪伴而已。多他一個不多，少他一個不少，以至於封賞時都沒想起還有這麼一號人。這也從側面證實了介之推割股啖君這件事其實並不存在。
但是介之推的母親顯然沒有思考太多，她只是單純地覺得有功無賞有點虧，所以還是想讓兒子去宣揚一下，好讓別人知道自己的兒子也是有功勞的。介之推表示自己知道這是不對的，所以不可能明知故犯，拒絕了母親的要，同時表達了要隱居的想法。介母覺得確實勸不動兒子了，所以只好同意和兒子一同隱居。最終，母子倆隱居至死。
介之推一直以來都是一個正面角色，不過，如果去掉割股啖君這種杜撰所加的光環，再去仔細分析他所說的話，我個人覺得他其實沒有太多值得肯定的地方。他所做並不比趙衰、狐偃等人更多，但卻因一杜撰而千古留名，廣為人知，不亦怪乎？謠言能廣泛傳播果然是有其道理的。
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