書名：
塔木德啟蒙書
作者：
賀雄飛（編譯）
出版日期：
2015-01-01
這一版《塔木德》啟蒙書，目錄有十二章，是從英文原著中精選出來的常識性內容，與上面那本羊皮卷《塔木德》是姐妹書。也是精裝彩色插圖版。
出版前言
第一章 《塔木德》的啟蒙
《希伯來聖經》――《塔納赫》
什麼是《塔木德》
《塔木德》與《託拉》
兩個《塔木德》
《塔木德》與拉比
第二章 生命的創造與價值
生命的目的
生命的價值
生命的形成和創造――生命的第一個月
割禮和長子贖回禮
《塔木德》的生死觀――今生與來世
靈魂的未來世界――奧蘭哈巴
《塔木德》的「天堂和地獄」
天堂與伊甸園
靈魂的再生與復活
亞歷山大之死
以利沙的思考
生命與死亡
第三章 《塔木德》的律法觀
《塔木德》與猶太律法
「猶太公會」的歷史地位
猶太司法的十大要旨
審判程序與「以眼還眼」
審判與
法庭上的起誓
民事案件與藐視法庭罪
死刑的判決和執行
第四章 《塔木德》的倫理觀
道德的神學意義
原罪與善惡
塔木德論愛
謙卑與寬容
懺悔與贖罪
靈魂的懺悔與救贖
慈善的意義和回報
慈善的奇蹟
商業道德的原則
合同與契約的意義
第五章 《塔木德》的神聖觀
一神論的本質
信仰
許諾與信仰
禱告的藝術
怎樣向神禱告
信仰的回報
相信上帝
先知與彌賽亞的盼望
第六章 天使與撒旦的啟示
天使
撒旦
所羅門與神秘的沙米爾
所羅門與惡魔之王阿斯摩太
魔鬼的陰謀與所羅門的歷險
第七章 《塔木德》的智慧
智慧與神聖
平行邏輯之謎
一個著名的智慧故事
無法解答的智力測驗
學習與智慧
誰更聰明
萬物都有它的用處
舌頭的力量
智慧的遺囑
示巴女王與所羅門的智慧
第八章 天堂裡的幽默
猶太幽默的歷史行跡
被幽默的上帝
上帝為何發笑
上帝在發笑
創造兩個人
又一次善行
不可能再發生的故事
上帝失蹤了
「不義之財」
附帶福利……
宇宙的秘密
妻子與漁夫
這也是好的
皇帝與老人的無花果
第九章 《塔木德》中的女性
女性的地位和作用
婦女的性權利
婦女的貞操
處女與童貞
幼女的童貞與侵犯
一個通姦的案例
經期中的婦女
賣淫
兒童的教育
夏娃之前的第一位女性――莉莉絲
第十章 《塔木德》中的婚姻
靈魂的伴侶
完成婚姻的過程
婚約的籤訂與範本
婚約
婚姻與性生活的義務和職責
婚前性行為
寡婦與亡夫兄弟的婚姻
《塔木德》與離婚的歷史變化
男女同性戀
婚姻之難
第十一章 健康生活的戒律與意義
逃脫黑死病的秘密
潔淨與健康生活的神聖性
飲食教規
醫生的使命和禱告
第十二章 《塔木德》的傳奇與啟蒙
摩西之
耶路撒冷與聖殿的毀滅
禮節與誠實
生命的來世與奴隸的島嶼
夢的意義和啟蒙
《塔木德》中的古老風俗
選擇的命運
亞當與貓狗的爭吵
天堂的葉子
附錄
序言
1955年，愛因斯坦臨終之前，有人問他：「如果能重新生活的話，你會選擇什麼？」愛因斯坦沒有絲毫猶豫地回答道：「研究《塔木德》！」
在過去的1500年裡，世界各地的猶太人都投身到《塔木德》的研究中。除了《聖經》以外，沒有其他書像《塔木德》那樣描繪猶太人民，描繪他們的價值觀和世界觀。
一代又一代的人為它的複雜性感到欣喜，集中精力地深入探討了它的錯綜複雜，用充滿了愛和專注的熱忱投入到這一蘊含超凡智慧的文本中。他們在無數傑出的拉比，如希勒爾和沙邁，阿貝和拉瓦，耶胡達和梅厄的辯論中受到了鼓舞和啟示，激發了全體猶太人的集體想像，並幫助他們在整個流亡時代保留了猶太民族信仰和傳統的完整性。
正如拉比伊斯梅爾所說：「《塔木德》的價值高於其他一切律法，學習和研究《塔木德》甚至比研究摩西律法本身更重要。
拉比梅納赫姆在評論《託拉》時說：「《塔木德》中的辯論和決斷就是活生生的上帝話語。甚至耶和華自己也會在天上出現了麻煩事的時候，向地面上的拉比們了解他們有什麼觀點。
《塔木德》究竟是一部什麼樣的著作？事實上，對它下定義是極其困難的。正如拉比阿丁·斯坦因薩爾茨(Rabbi Adin steinsaltz)在他的序言中所闡明的那樣：「因為它是一部獨特的作品，在世界上幾乎找不到任何一部與它類似的作品。
從內容到風格，每一個定義都是不完整的，相互對立的。由於它本身充滿了無數矛盾的修辭和自相矛盾的悖論，因此只能說，它是一部神聖的、具有知性主義的或理性主義(intellectualism)的作品。
沒有別的作品與《塔木德》相同，因為它本身不是只有一種觀點，還有兩個或三個的角度和觀點，而且是多層面的結構，而每一種觀點、角度、層面又都截然不同，相互抗辯，相互矛盾，組成了一個複雜的綜合體系。
《塔木德》裡的「米啟拉」篇說：「耶和華是如此尊重《塔木德》，他自己也始終對它進行研究。」
《塔木德》為什麼如此重要？《塔木德》的最主要特徵就是對於《聖經》的大量評論。所謂的評論，不僅是對於古老的《聖經》文本的新的論述，也是一個原創性的創造。或者說，是在一個新時代裡以新的方式表達對於新的真理的發現。
《塔木德》主要關注的是律法，因為在猶太人看來《聖經》中最重要的元素就是律法。舉例來說：長期以來，許多人認為猶太教是一種冷酷的宗教，它的律法是一種嚴厲無情的律法。這是對猶太教及其律法不公正的理解。愛與仁慈一直存在於猶太教的起始。
例如，當耶穌基督說：「愛你的鄰人如同愛你自己。」實際上這句話是在引用《託拉》中的律法：「要愛人如己。」而且這一觀點在《利未記》中被反覆強調：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己。」但是它的律法來源卻一直被忽略。
《塔木德》的《密西拿》中有許多篇幅，包括Pirkei Avot，Berakoth等都在教導人們說：「宇宙建立在三件事物上，《託拉》，敬奉上帝，仁愛。」事實上，這句話已經變成了猶太教會堂流行的頌歌——「在這三件事上」。與此同時，《密西拿》還將它作為誡命之一，而且履行仁愛的責任並沒有最低的限度。
《塔木德》還含有豐富的宗教、道德、社會制度、歷史、民間傳說和科學等領域的大量知識，因此它不僅是對於《聖經》的補充，也是一千多年來猶太人智慧、信仰和社會成果的總和。
長期以來，由於宗教原因，在歐洲處於天主教的統治時期，《塔木德》遭受了巨大的攻擊和迫害，受到了審判，被焚燒，甚至被列為禁書。因此《塔木德》中的思想和觀點一直處於被封殺的狀態，在西方思想界裡找不到它的影子，沒有絲毫地位。
直到1950年前後，才出現了較為完整的《塔木德》英文版。因此，在某種意義上來說，不僅猶太人本身，即使大多數非猶太人，更不用說中國人，對《塔木德》的研究都處在起步的階段。
由於《塔木德》的內容過於龐大和複雜，本書以簡潔的方式對它的主要內容進行了分類和概括，提供了幾個主要的線索，以便讀者能循著這些線索對《塔木德》的精神和主旨有一個基本的理解。包括它的神聖觀，人類的創造和生命的價值，法律的道德精神和神聖意義，《塔木德》特有的智慧和幽默，婦女的歷史地位和作用，商業的道德原則，生活的潔淨與健康等。
本書的最後部分還從《塔木德》中選編了許多《聖經》中的英雄人物如摩西、約瑟的傳奇事跡，以及民間故事、諺語、格言、寓言、詩歌、逸事等內容，方便讀者對《塔木德》有一個更生動全面的認識。
《塔木德》中的那些代表拉比具有高度的智慧和雄辯精神，他們致力於讓古老的傳統在致命的生存危險中獲得再生，他們的語言給人快樂，他們的知識令人敬畏。
但是對於每一位初次接觸《塔木德》的讀者來說，學習《塔木德》是一件困難的事，因為人們會發現其中的邏輯複雜，令人費解，有時候甚至會對那些似乎沒有邏輯性的爭論感到沮喪。學習《塔木德》需要花費驚人的精力和時間，常常投入與收穫不成正比。於是，很多讀者對此望而生畏。
儘管如此，學習《塔木德》是猶太人成功的秘密嗎？這個問題仍是人們關注的基本焦點，也是人們思考得最多的問題。對此，拉比阿丁·斯坦因薩爾茨，一位被《時代》周刊譽為「千年一遇的學者」，畢生致力於將《塔木德》與猶太人結合在一起的哲學家和猶太精神的領導者這樣回答這個問題：
「如果《託拉》是猶太教的基石，那麼《塔木德》就是它的核心支柱，它從這一基石上起飛，支撐著整個猶太精神和智力的大廈。在許多方面，《塔木德》都是猶太文化中最重要的一本書，是整個創造力的脊梁和民族的生命。在猶太人生活的理論和實踐中，沒有其他任何一部作品的影響力能與它媲美，它塑造了民族精神的內涵，並成為這一精神的指南。」
為什麼猶太人成功的秘密在於學習《塔木德》呢？如今，猶太人在所有領域裡幾乎都有顯著的成就，已經無人提出異議。但是，人們可能要探究這究竟是什麼原因：這個民族在歷史上一直受到排擠和憎恨，為什麼還能堅持追求卓越和超脫？對於這一問題，拉比亞伯拉罕·赫希維茨認為：
「猶太人的成功，得益於對《塔木德》的學習和研究。猶太人的全方位的才能和成就是眾所周知的。凡是人類所關注和努力的領域，他們幾乎都在其中脫穎而出。
猶太入的早熟和獨創性標誌著他們驚人的創造力和對知識的傑出貢獻。毫無疑問，在他們的創造力中有一個極其重要的因素，那就是長期以來全神貫注和義無反顧地投入到對《塔木德》和《哈卡拉》(即《塔木德經》)的學習和研究中，在早年就開始刻苦鑽研《塔木德》，具有天然的警覺性，敏銳的洞察力，機智的反應力，培養出衡量局勢和意見的能力。猶太人鼓勵辯論和個人研究，獎勵主動性，讚美出眾的才華。」
這本書是《塔木德》中反覆提到的「託拉」，目前大陸出版的這本《研讀妥拉》最好的一個版本。
猶太人稱之為妥拉的舊約聖經，有著不可勝收的美和深湛意旨。今日的讀者能否跨越歷史文化的鴻溝，深入而真切地領略？
猶太古典妥拉注釋書作者曾採用現代學者稱為「細讀式閱讀法」的方式，並運用得爐火純青。他們用於解釋聖經文本的技巧，跨越時空同樣啟發著現代讀者。
本書集猶太拉比、學者在過去幾千年中對摩西五經的研究成果，以深入淺出的方式帶領讀者開始懂得欣賞五經的文本，不僅領略妥拉的美，而且深入理解其精意。
捧書一讀，會使人對五經有煥然一新的感覺，原來五經並非記載沉悶過時的規條，而是由一位非常出色的說故事者，用高超的文筆和寫作技巧，在遣詞、結構等方面匠心獨運地將信息隱藏於字裡行間，叫人嘆為觀止。
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