#三國風雲錄#
曾經有一位當代的特工名人在論及情報工作的重要性時，談到三國時期的諸葛兄弟。他說諸葛亮兄弟三人分別出仕三個國家，這樣就保證了諸葛家族的情報互通。這使得諸葛亮對三個國家的內部事務了如指掌，大大便利了諸葛亮的北伐。這位名人還專門對此進行了研究，作為他的情報工作研究的課目。可惜，這位名人離世過早，世人沒有看到他的研究成果。不過，歷史上真的如這位名人所說的，諸葛亮三兄弟是在為一個家族而效力嗎？
一、諸葛亮三兄弟為何分仕三國。
其實，不僅僅是在當代，在三國時期就有人論及了諸葛家的這種情況。當時的人說諸葛家兄弟分別是龍、虎、狗，蜀漢得到的是龍，諸葛亮。東吳得到的是虎，諸葛瑾，而曹魏得到的是狗，諸葛誕。不過，在這三人中，諸葛誕雖然和諸葛亮、諸葛瑾都是一個家族的人，他和諸葛亮兄弟並不是親兄弟，而是血緣關係比較遠的堂兄弟。諸葛誕對龍虎狗的說法十分生氣，一旦聽到就大發脾氣，可這也無濟於事，只是逗大家一笑罷了。
其實，諸葛家族是一個很有名的世家大族，它的起源地在琅琊，具體的位置在今天的山東半島的東南部，東漢時琅琊國在現在的山東臨沂北。在這個琅琊，出現過諸葛氏和王氏、顏氏三大世家大族。在晉朝的時候，諸葛氏和王氏號稱天下第一大族，當時的王導和諸葛恢曾經為「王葛」還是「葛王」的次序進行過爭論，可見諸葛家族的影響之大。
在東漢末年，天下陷入一片戰亂之中。像諸葛氏這樣的世家大族也無法置身事外。在那種混亂的時代，對人才的流動卻提供了有利的條件。如同張良所說的，在這種世道裡，不僅僅是君主選擇臣子，臣子也有選擇君主的權力。於是，由於理念的不同，諸葛兄弟也各種選擇了自己心儀的君主。這種選擇是出自他們自己的意願，並不是出於對家族延續的考慮。
因為當時的戰亂，也打亂了過去舊有的秩序。世家大族也遭受了衝擊。整個諸葛家族也四分五裂，不能成為一個組織嚴密的集體。在這種情況下，家族的人員各奔前程，也不是家族能夠制約的。所以，說諸葛亮三兄弟分仕三國是出於家族的某種考慮，是沒有根據的。
二、三兄弟中的龍，諸葛亮。
在東漢末年的戰亂中，山東陷入戰火之中。而當時的荊州在劉表的治理下，還算是比較安定。於是，諸葛亮也隨著躲避戰亂的人群來到荊州。諸葛亮看慣了戰亂紛爭，無意於參與到混亂的世事中去。於是諸葛亮在當地耕地讀書，苟活性命於亂世，不求聞達於諸侯。諸葛亮在他的《出師表》中說到的「躬耕南陽」就是說的這段時間。
直到劉備在北方戰敗，來到荊州，諸葛亮的命運才發生了改變。劉備得知諸葛亮的才能，三顧茅廬請出了諸葛亮，從此諸葛亮開始為劉備的事業貢獻自己的力量。諸葛亮之所以投入劉備陣營，歸根到底還是與劉備有共同的語言，共同的理想。
諸葛亮雖然是世家大族出身，可是他與那些世家大族子弟不同。他不但滿腹經綸，還親自參加勞動，與底層的勞動者打成一片。這和劉備的出身、經歷十分相似。這使得他和劉備具有共同語言，一見如故。同樣的，諸葛亮雖然躬耕南陽，他依然懷著一顆匡扶漢室的心。他和崔州平等人談論志向，以管仲樂毅為榜樣。他沒有出仕，只不過是沒有遇到合適的主人。
在和劉備相見後，有著共同語言的兩者交談，發現雙方有著共同的理想，匡扶漢室，結束這個亂世。諸葛亮因此將他深思熟慮的《隆中對》和盤託出，得到了劉備的讚賞。從此之後，《隆中對》的規劃也成為了劉備集團的戰略方案。諸葛亮在出仕劉備後，他也成為劉備陣營的首席文官。
諸葛亮對劉備集團的貢獻十分巨大，可以說，沒有諸葛亮的加入，就不可能有劉備的蜀漢江山。劉備作為集團的首領，他在軍事上有著獨到的長處。他知人善任，能夠大膽選拔將領，這使得劉備集團擁有大批出色的武將，軍事實力突出。
但是，劉備在治國理政方面，卻有著自己的短板。這是因為，當時世家大族對於治國理政的知識，採取壟斷的態度。外人根本就無從去學習這方面的知識。劉備作為世家大族眼中的冒牌貨，也根本得不到世家大族的支持。因此，劉備屢屢遭受挫折，即使是佔有了徐州，依然是無法守住。
在得到諸葛亮的輔佐後，劉備集團補上了政治上的短板，從此劉備集團才真正成為一個文武平衡的集團。在劉備、諸葛亮的努力下，終於建立了蜀漢政權。在劉備去世時，他又將夷陵之戰大敗後的蜀漢託付給了諸葛亮，讓諸葛亮扶保幼主，諸葛亮也表示自己將不負劉備的重託，至死不渝。
在諸葛亮執政期間，他實現了自己的諾言。他內修政理，發展經濟，鎮壓叛亂，將國家治理得井井有條，道不拾遺。對外則和東吳結盟，發動對曹魏的北伐。諸葛亮的北伐雖然沒有成功，可在戰場上也屢屢獲勝，打得魏軍進不敢戰，退不敢追。連曹魏著名的將領司馬懿參觀了諸葛亮的軍營後，也不由得讚嘆諸葛亮是天下奇才。可惜的是，諸葛亮由於操勞過度，在第五次北伐中病逝於五丈原，為蜀漢政權鞠躬盡瘁死而後已。
三、投身東吳的虎，諸葛瑾。
諸葛瑾在《三國演義》中是一個與魯肅相似的人物，給大家的感覺是一位忠厚老實的大哥形象。他對諸葛亮十分愛護，但是對於他的君主孫權的一些要求，不管多麼難辦，他都勉為其難的去辦。
比如他受孫權的指示，勸諸葛亮和他一起投身東吳。在諸葛亮巧妙回復後，他也不勉強諸葛亮的選擇。比如他聽從孫權的要求，去找劉備索要荊州，受盡了劉備部下的白眼。比如在劉備發動夷陵之戰中，他去找劉備提議講和，被劉備攆走。從這些描寫裡，我們都能夠感到諸葛瑾的老好人的形象。
可在現實生活中，諸葛瑾並不是像《三國演義》中描寫的那樣，是一個唯唯諾諾的老好人，他是一位見解獨到，文武全才的人物，也正因為如此，他才受到孫權的信任和重用，被世人稱之為諸葛家的虎。在歷史記載中，諸葛瑾往往能夠規勸孫權的過失，讓孫權心悅誠服的接受意見。孫權對他十分信任，當有人說諸葛瑾和劉備暗中往來的時候，孫權說自己和諸葛瑾有生死不易的誓言，諸葛瑾是不會背叛自己的。
諸葛瑾也正因為得到孫權的信任，才和諸葛亮不同，帶兵活躍在與劉備作戰的戰場上。在孫權襲取荊州的時候，諸葛瑾率軍參加，戰後擔任了荊州的南郡太守。在夷陵之戰中，諸葛瑾更是積極參與。他先寫信勸阻劉備，後率軍參加戰鬥。在夷陵之戰中，他率領的軍隊也參加了圍攻劉備的戰鬥，讓劉備的軍隊土崩瓦解，狼狽逃竄。
由於諸葛瑾的奮鬥，他的家庭在東吳地位日益顯赫。他的兒子諸葛恪後來成為東吳的託孤大臣，成為東吳最大的權臣。這一切，都是源自於諸葛瑾打下的基礎。
四、留在魏國的狗，諸葛誕。
諸葛誕是諸葛亮兄弟的族弟，他出仕曹魏，由於才能出眾，在魏朝的地位逐步升高。到了曹爽時代，他已經成為了揚州刺史，成為曹魏南方抵禦東吳的前哨將領。
諸葛誕此人對曹魏忠心耿耿，可是在高平陵之變後，政權已經轉到了司馬氏的手中。諸葛誕雖然在平定淮南對司馬氏的叛亂中立下功勞，也因此得到了官職的提升。可是他最終還是要在司馬氏代魏這個問題上表明自己的立場。在面對賈充的勸告時，諸葛誕嚴詞拒絕了曹魏禪讓司馬氏的建議，這給他引來了殺身之禍。
司馬昭先是採取調虎離山的辦法，升諸葛誕為司空，調他入京。諸葛誕因此據守壽春，舉兵反抗司馬氏，遭到司馬昭的圍攻。司馬昭親自出馬，舉全國之兵，圍攻壽春將近一年，才平定了諸葛誕。諸葛誕戰死，被滅了三族。
當時還發生了一件著名的事，他手下幾百人被俘虜後，堅決不投降。說為了諸葛公死，不恨。司馬昭讓斬了一人後，去勸降下一人，不降再殺，如此循環往復，幾百人全部被殺也沒有一個人投降。當時的人把這件事比作古時的田橫壯士。從這件事，就可以看出諸葛誕能夠得到人才的效忠。
五、三人遭遇的比較和排位順序的原因。
通過諸葛亮這三兄弟的事跡，我們可以看到在三兄弟中，自然是諸葛亮的結局最好。諸葛亮不但在生前得到君主的信用，能夠手握重權，行使自己的意志。在身後也得到了歷史的認可，成為忠臣的楷模。他不但被民間百姓視為智慧的化身，也成為統治者樹立的榜樣，更是成為武廟十哲之一，可以說諸葛亮是中國歷史上少有的成功者。他被世人視之為龍，是當之無愧的。
而諸葛瑾和諸葛誕兩人基本上不相上下。在文治上諸葛瑾佔優，在武功上諸葛誕佔先。不過，從兩人的性格上來說，諸葛瑾為人寬宏大量，氣度恢弘。當時的人認為諸葛瑾具有虎的氣質，故此稱之為諸葛家的虎。至於諸葛誕軍事能力超群，能夠得人死力，故而稱之為狗。這個狗並非是貶義詞，而是指當年漢高祖所說的功狗之意，主要是指諸葛誕的軍事能力遠過常人的意思。
在這三人之中，也數諸葛亮的子孫待遇最好。他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚都在綿竹之戰中戰死，不過還是留下了子嗣繼承家業。而諸葛瑾的兒子諸葛恪由於飛揚跋扈，被滅了三族。而諸葛誕也因為反抗司馬氏失敗，被滅了三族，這樣一比較，誰優誰劣就一目了然了。
結語：
諸葛亮三兄弟分仕三國，看似背後好像隱藏了什麼家族的秘密。實際上，他們分仕三國只是時勢的使然，沒有什麼秘密。在東漢末年的大混亂中，原來的世家大族也分崩離析，家族成員也各奔前程。諸葛亮和諸葛瑾都各自選擇了各自的主公，並為各自所屬的陣營效力，建立了功勳。至於說諸葛誕，他是諸葛家族留在曹魏控制區的人，自然出仕曹魏是他最佳的選擇。所以說，這三兄弟分仕三國，是那個時代環境下，偶然中的必然。
至於說龍虎狗的稱號，也是從他們在自己國家中的地位，所起的作用，和各自的特點，大家給總結的，這些稱號本身並沒有什麼貶義之意。在三兄弟中，事業和家庭最成功的自然是諸葛亮，其次是諸葛瑾，最後是諸葛誕。他們都用自己的作為，在歷史上留下了自己濃重的一筆。