歌值千金的唐代著名歌唱家許和子
文/五 木
（一）
音樂是反映人類現實生活情感的一種藝術。中國歷代統治者都非常重視禮樂,把它作為進行教化的一種手段。尤其是唐代歷代帝王都喜愛歌舞音樂。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，「皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……」後來，唐玄宗李隆基對歌舞音樂的喜愛更為突出。在唐玄宗的大力倡導下，「大官大臣慕之者，皆喜言音律」，整個社會呈現「六么水調家家唱，白雪梅花處處吹」的風氣；而且娼伶優伎有著專門的戶籍，「凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟，隸太常及鼓吹署，皆番上」。為了享樂的需要,唐玄宗於開元二年(714)設置左右教坊，掌管宮廷的徘優雜技。宜春院也屬於當時的宮廷教坊音樂機關，專由女伶組成，稱為「內人」，因她們常在皇帝前演出，故又叫「前頭人」。
許合子銅像
開元十二年（724），一永新（今江西永新）籍樂工的女兒呱呱墜地了，取名許和子。許和子天生麗質，聰慧伶俐，加上永新山水風物的浸染，家庭的藝術薰陶，從小就喜歡唱歌的許和子，練就了一副「金嗓子」。她那圓潤歌喉唱出來的婉轉悠揚的歌聲，常常使人傾倒。開元二十九年(741)，她被選入宮廷，編在教坊中的「宜春院」，以籍貫「永新」作為藝名。
梨園是唐時音樂機構之一，以俗樂歌舞演出為主，直轄於宮廷。唐玄宗即是「崔公（院長）」。在梨園宮伎中，宜春院的「內人」色藝水平最高。唐玄宗常常親自「授課」指導宜春院中的梨園弟子。
宜春院設在皇城東面東宮內,與承恩殿、宜秋院並列。這裡三面臨水，一面靠山,風景秀麗，是排練歌舞的好地方。許和子生得美麗，身材又好，而且聰明伶俐，虛心好學，加上那副「金嗓子」，這就使她很快地成為宮廷中一名優秀的歌手。她的歌唱，自然清新，善於把生動活潑的江南民歌曲調，融匯於典雅莊重的宮廷音樂中，變古調為新聲，創造出一種新的歌唱藝術。女伶們每天在這裡引吭高歌，清脆、高亢、悠揚的歌聲飛出紅牆，蕩漾在京城長安上空。
許和子「美而慧，善辭歌，變新聲」，當時有人認為「韓娥、李延年歿，千餘載曠無繼者，至永新始以其人名世」。許和子的聲音具有極強的穿透力，遇秋高朗月，臺殿清虛，「喉囀二聲，響傳九陌」。有一次，唐玄宗單獨召見許和子，叫吹笛能手李謨為她竹笛伴奏，結果「絲竹之聲莫能遏」，曲終管裂；這還不算，就連樂隊也壓不過她的聲音。其妙如此，唐玄宗高興地對左右說：「此女歌值千金。」
（李謨為許和子伴奏）
（二）
竹笛的最高音（在鋼琴上演奏）一般在小字二組高音區，甚至是小字三組中高音區。人聲若想唱到如此地步，須具備科學的聲樂發聲方法。可見許和子已經掌握了這種練聲法。
許和子的唱歌技巧達到了出神入化的水平，是名副其實的「善歌者」。許和子的歌不但音色美，而且飽和著情感，能產生巨大的藝術感染力。
有一天,唐玄宗在勤政樓舉行慶典宴會，命上演歌舞百戲助興。當時來看演出的，除皇親國戚和文武百官外,還有無數的平民百姓。整個會場「觀者數千萬眾」,人聲鼎沸，言語喧譁，嘈雜不已。這樣的一個演出秩序,使坐在樓上的皇帝、皇妃和大臣都聽不清歌舞、百戲的音樂。執事官出來維持秩序，想使會場安靜下來，但不奏效。玄宗很不高興,想罷宴離去，不再「與民同樂」。這時，中宮高力士連忙上前，奏請玄宗宣旨召許和子出樓演唱，可使會場秩序好轉，喧譁聲停止。得到玄宗的同意後,負責演出的官員立即叫許和子上樓登臺歌唱。
許和子在千萬觀眾的目光中，麗姿煥然，舉步提袂，款款走上勤政樓。婉轉悠揚的音樂響起，許和子隨之曼聲而歌，頓時「廣場寂寂，若無一人」。她的歌聲悠揚婉轉、清脆宏亮，如鳥鳴於清寂的森林，似泉響在幽靜的山澗。此曲只應天上有，人間哪得幾回聞？仿佛整個世界都沉浸在一片天籟之中，給人以極大的藝術享受。她那富有感情的歌聲，深深地打動了聽眾的心，使「歡者聞之氣勇，愁者為之腸絕」。歌畢，全場歡聲雷動，皇上和百姓久久沉醉在嫋嫋餘音中。唐玄宗龍顏大悅，百姓激動不已。從此，「永新善歌」之名，愈益著稱於朝野，傳遍於九州四海。
天寶二年（743），唐玄宗傳百官來御花園賞花，並命李白賦新詞，許和子為新詞譜新調。李白當即作出《清平側調三章》。許和子吟誦後說：「側調低沉喑啞，與清平、平調不協和，不如將側調刪去，變三調為二調。」玄宗也覺甚佳，從此，「清平側調」就成「清平調」。後世多知「清平調」乃李白所作，而鮮知其中有許和子的功勞。
許和子的音色極富感染力，後來，她編排的《永新婦》成為了國樂曲，她的歌聲也成為了盛世大唐的絕唱。
宮廷歌伎隨時都有被皇帝「寵幸」的可能性，也有部分女伎努力爭取得到這種「恩寵」。至於許和子是「力爭上遊」還是「看破」險象環生的後宮爭鬥，不去趟這渾水，我們無從得知。但可以肯定的是，「雖然日逐笙歌樂，長羨金釵與布裙」，也許這些宮伎想要和心儀好的郎君長相廝守，但樂伎與貴族、平民通婚這一「破壞禮教」「觸犯法律」的做法，將招來牢獄之災、殺生之禍。
許和子跟我國古代大多數有才華的歌舞藝人一樣，同樣有著不幸的人生。天寶十四年(755)，安史之亂爆發，兩京(洛陽、長安)陷落，六宮星散。唐宮眾多宮女藝人紛紛逃出長安到外地避難。在唐宮十幾年的許和子也被迫逃出了宮廷，嫁給了一個普通的士人，後來窮困潦倒，成為散民船戶。
（三）
有一位唐朝官吏韋青，平生也甚解音樂，常在宮中與宮廷歌伎們接觸，曾聽過不少次許和子在宮中的演唱，因而對她的歌聲很熟悉。漁陽之亂（安史之亂）後，韋青也逃避兵亂到達廣陵（揚州）。一個月夜，他正憑欄於小河之上，忽然聽到一陣熟悉的歌聲，他馬上判斷說：「這是永新的歌聲！」他找到了許和子的那隻船，果然是昔日宮廷那位名女歌手。兩人在患難中相遇，不禁相擁痛哭。不想，災難接踵而至，與她同患難的丈夫又辭世而去，她的生活也就更加艱難。
安史之亂平息後，許和子和她的養母又流落到京師，淪為風塵歌伎。昔日輝煌的盛唐氣象不見了，到處是戰爭的創傷。眼見國家一天天衰微下去，作為一個曾為這個國家歌唱的宮廷歌伎，她怎能不黯然傷神？臨死時，她悽然地對母親說：「母親，你自己好好過吧。你的搖錢樹倒了！」這位名噪唐宮的一代傑出歌手，就這樣鬱郁不歡地離開了人世。
《大唐歌飛》劇照
許和子雖然與世長辭了，但她的歌聲、她的樂曲卻永遠留在人間，後世對她的評價很高。唐人筆記小說中記載很多，稱她是我國唐朝著名的音樂家，與李延年等音樂家齊名。如唐人王仁裕在《開元天寶遺事》中記載：「宮妓永新者，善歌，最受明皇寵愛。每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：『此女歌直（值）千金。』」唐人馮詡子編撰的《桂苑叢談》載,後人為了紀念許和子這位傑出的女歌唱家，曾把她唱的歌曲編為國樂曲，取名為《永新婦》。唐·段安節的《樂府雜錄》中的記載更為詳盡。
明代著名的戲劇家、中國的莎士比亞湯顯祖也曾讚美許和子：「莫向南山輕一曲，千金原是永新人。」《永樂大典》、《康熙辭典》對她也有記載。在民間傳說及野史中，人們對許和子的懷念更是令人驚訝。如在她的家鄉江西永新，把當年她唱歌的那座山頭稱為「玉女峰」，她在山上唱歌時喝過的泉水叫「和子泉」，把她創造的變新聲入古調的曲調，稱為「子和調」。把她小時候愛吃的陳皮、蜜茄子、醬姜、醬蘿蔔稱作「和子四珍」。
更令人欣慰的是：在地靈人傑的永新，載入當代《辭海》（上海辭書出版社，1980年版）的有4位，許和子就是其中的一位。她與《江南野史》的作者龍袞、平民思想家顏鈞、最具有民族氣節的清朝著名文學家賀貽孫有幸共享此殊榮。許和子還是當代長篇小說《大唐歌飛》（作者：邱恆聰，江西人民出版社，2003年版）和電視劇《大唐歌飛》（導演：陳潔）的主人翁。雖然小說和電視劇中有些情節是虛構的，但在歷史的長河偶爾濺起的小小浪花中，許和子的美好形象著實令人讚嘆，她生不逢時的遭遇令人惋惜，她的音樂超越時空，贏得了世人的尊重。
（照片來自網絡，特向原作者致謝！）
-關於作者-
原名龍林森，Lls1216五木博客博主，永新詩詞學會秘書長。曾參與《江西電力工業志》的編撰工作，主筆《楓渡水電廠志》；為《永新姓氏輯錄》、《浩然正氣》主撰人之一。著有《毛澤東詩詞欣賞札記》、《逸居閒筆》，均被國家圖書館收藏。