B001、問：請問誦經要用地方方言，還是普通話呢？
答：用什麼語言不重要，重要的是以恭敬心誦經。
B002、問：請教念經比如《藥師經》，平時念經前後需要注意或準備些什麼？
答：誦經前應淨手、淨口、靜心，若有條件，還可以焚香禮佛。這些行為的目的，是為了提策我們的恭敬心。誦經後要回向。
B003、問：法師您好，請問聽或者誦讀佛經有什麼時間或者儀式要求嗎？網上總是有說一天中有的時間不能讀佛經。有這樣的要求嗎？還是只要想聽想讀，隨時都可以？
答：讀經是薰習智慧、莊嚴身心的，沒有時間限制，也沒有一定之規，通常來說，要先淨口、淨手，淨地、供香、禮佛等，如果不方便供香禮佛，也不是非要做，根據條件自己安排即可。佛法從恭敬中求，所有外在形式都是為了策發自己的恭敬心，不可輕忽、褻玩。明白了原則，就知道怎麼做了。
B004、問：師父，我想問一下誦經，默念和出聲念效果是一樣的嗎，時候誦幾遍後感覺氣力不夠了，還想繼續念，師父，您認為怎樣念最好呢?
答：念的根本在心。出聲念，功德不在聲音，但靠聲音可以攝心。如果氣力不夠，當然可以默念。最好是跟大眾一起念。
B005、問：大師，為什麼誦經念佛有功德？
答：人看到恐怖的影像，內心就會留下陰影；聽到粗暴的言語，就會感到痛苦傷害；接觸到雜染的信息，就會躁動不安。反過來，如果接受的是清淨光明的信息，內心就會隨之清淨光明。佛經是佛陀開悟後對弟子講的法，是智慧的流露，佛號凝聚著佛的無量功德，當我們專注於誦經念佛時，眼裡看到的、口裡念誦的、心裏面對的，都是慈悲和智慧，自然而然會增長功德。
B006、問：大師，我讀過很多佛經，都說把這部經、咒語讀多少遍，或者稱頌某個佛菩薩，一切病苦立即消除，各種福報都來了。但事實好像不是如此啊，也沒有這麼立竿見影。這是怎麼回事啊？
答：這些是佛菩薩為了接引眾生修行佛法所設的階梯，經中所說「善男子善女人」，「至心」等條件，都非常重要。讀誦佛經等得到殊勝的果報，有兩種情況，一是今生誦經念佛的殊勝外緣滋潤了宿世善業的種子感果，這種感果就比較快；二是現在勤修善法種下善因，未來世能得到極大利益。佛經中說的是一個原理，猶如「種瓜必然得瓜」，但每個人的業力因緣千差萬別，感果的情形也有所不同，就如同種下瓜種，但根據氣候、土壤、技術等不同，結出來的瓜也會不同一樣。
此外，對這個時間的理解，也很重要。比如久病之人去看醫生，醫生說「吃了這個藥很快就能好」，那麼很快是多快呢？對於生病三十年的人來說，三個月能好就已經很快了，不是只有「立竿見影」才叫「很快」。
B007、問：常說誦經能消業障，那前世的果報就不用受了麼？
答：若如理懺悔、勤修善法，一則正對治過去惡法的種子，二則屏蔽了惡業感果的外緣，就能使惡業推遲感果，並且感果的勢力越來越小，使極大苦果轉變為微小苦受，所謂「重罪輕報」，這就是「懺悔消業」之理。
B008、問：為什麼誦經會減少自己的罪孽呢？
答：人造作了惡業、罪業，唯有懺悔可以對治，而非其他。懺悔是發自內心地認識到自己的錯誤，悔過反省，這是正破惡業種子；在此基礎上去誦經、念佛等，使身心灌注善法，在煩惱習氣的反方向用功，這樣惡業感果的功能就會被削弱，使得重罪輕報，減輕苦果。如果內心沒有認識到自己的錯，以為只要誦經就可以抵消惡業了，於是一邊誦經一邊繼續造惡，這是未得正見，惡業沒有對治，必感苦果。
B009、問：請教師父，念經文的意義是什麼？很多經文說誦此經文能得何種福報，但修行又讓我們以解脫為主，不要過分追求福報，請問怎麼理解？
答：佛經都是佛陀與弟子們的對話，針對不同的問題給予解答，幫助大家認識人生、世界，指導修行。讀誦佛經時，我們自己也就是在領受佛陀的教誨，學習佛陀看待人事物的方法，猶如心靈的洗滌，能洗去煩惱塵垢；又如精神的大餐，能夠滋養智慧靈性。用心讀經，本身就是一個善業、淨業，由此更能令身心清淨調柔，這些既是催化宿世善因成熟的條件，又是未來樂果乃至成佛的種子，所以可以增長福報、通向解脫。
佛法的究竟目標是解脫生死，但初機眾生更相應於眼前的福報，為了鼓勵更多人讀誦佛經、種下善根，所以經文中提及種種福報，「先以欲鉤牽，後令入佛智」。有人想從佛法中得到福報，有人想從佛法中得到智慧，佛法應機而現，眾生各取所需。
B010、問：頂禮師父，弟子請教您佛經都好，是不是每部經的好都不同。如玄奘大師當年取經在沙漠遇到魔障時誦心經除障。這是不是說明心經在除障礙能力比較強呢？比如生病了應該首選讀藥師經，煩惱重的人可以多讀誦金剛經，請教師父可以這樣理解嗎？
答：佛經的本意，既不是為了治病，也不是為了清除障礙，而是講述修行的心得、經驗，幫助眾生破無明、止惡業、除煩惱。人的心善良了、清淨了，病也就容易好，外境也就隨之轉變。所謂誦經的「效果」大小，主要不是佛經的差別，而是人對佛經的因緣有差別，信心有差別。
B011、問：頂禮法師，阿彌陀佛！誦經時被打斷怎麼辦？
答: 儘量安排在不會被打擾的時間誦經。誦經時也做好防護，減少外緣幹擾。
B012、問：頂禮法師！念《無量壽經》一年多了，基本沒間斷，除了回老家過年不方便念，都是每天至少一篇，但念是還是妄念紛紛，怎麼辦？怎麼樣才能攝心念好？感恩法師！
答：不僅是攝心的問題，還有前面信心的問題。對阿彌陀佛的信心越強，對極樂世界的希求心越強，讀誦時自然就能全神貫注，這樣讀一遍才有味道，才不容易走神。學習佛法不是僅僅誦經念佛而已，必須要聞思教理，真正消化佛法，才能改變自己的心意。不然，讀再多遍經也只是口頭功夫，不走心。
B013、問:大德師父開示，諷誦佛經一開始都有「如是我聞」，這是佛說的嗎？它的意思是什麼？南無阿彌陀佛。
答: 佛經結集是由佛陀十大弟子之一的阿難尊者誦出，「如是我聞」即「我聞佛如此說」，表示經文內容是阿難親自從佛聽聞而來，非從他聞，以昭信實。
B014、問：師父，到了該做功課讀經的時間了，但是因為世間事處理不圓滿，心裡掛礙妄念不斷雜亂無章，這會兒勉強讀經也不知所云，請問師父，這種情況是先把功課放一放等心情平靜了再讀嗎？
答：做事的時候做事，讀經的時候讀經，心始終安放在當下，這種訓練就是為了幫助我們的心收放自如，不被妄想所轉。
B015、問：法師好，很恐怖很痛苦，好像著魔了，因為過去曾無知犯邪淫而產生的恐懼心理，總是對佛菩薩起邪念妄念，越想抵抗越厲害，可是我本心根本一點欲望也沒有的，膽小好害怕自己下阿鼻地獄啊，怎麼辦？
答：對於妄念，不要去抵抗，否則就被這個妄念牽著跑了。要多去學習並憶念佛菩薩的功德，如讀誦經典、聽聞善知識開示、念佛、拜佛等，心要安住在自己正在做的事情上，妄念出現了不去管它，把心拉回來就是。
B016、問：法師您好，最近總是休息不好，即使是誦經時，腦海中的念頭此起彼伏，妄想紛飛，根本不受自己控制，感覺好疲憊，即使睡著了也是各種夢境，弄的自己頭暈腦脹的。
答：不要隨著妄念走。要認得自己的心相，分清哪些是情緒、哪些是妄想，哪些是憑空增添的猜測……這樣才能從紛紛擾擾的念頭中快速平靜下來。做到這些，需要正知見帶來的判斷力以及比較熟練地觀察心相。初期可以藉助佛號來輔助定心，不要管其他念頭，儘量把注意力聚焦到一句佛號上。