相傳釋迦牟尼佛曾到了一個叫逝多林的地方，看見地上不是很乾淨，於是立即自己拿起掃帚，準備清掃。這時，佛祖的弟子舍利子大目鍵和大迦葉阿難陀等都聞訊趕了過來，看到佛祖親自掃地，於是大家都紛紛效仿佛祖，一起掃地。
掃完後，佛祖和眾弟子便一起來到了食堂，坐了下來。這時，佛祖說道：「其實，掃地有至少五種好處，一是可以讓自己的心更加清淨，二是可以讓他人的心更加清淨，三是可以方便大家，四是可以讓勞動成為一種習慣，五是培養一種美好的品德。」
掃地是一件枯燥勞累之事，但對有心人來說，掃地也是一種修行的方式。人的心靈變化是無限的，從骯髒的心靈產生出骯髒的世界，從純潔的心靈中產生出清淨世界，正是心淨則佛土淨。
因而佛說：學佛在自心，成佛在淨心。佛教的一切法門主要是使人明白自心，佛教的一切修行方法主要是使人清淨自心。掃地也是打掃心靈啊！
回頭再看佛家的戒律，人如何成事，怎麼守戒？從心開始。心即是佛，心即是戒，若沒有好心，哪裡是戒呢？戒來戒去又有什麼意義？因此，打掃好我們的心才是戒的真正意義所在。
前面講過五戒，不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，我再來談談另外幾種戒律，對大家都很有益，是打掃心地的好方法。
不貪。貪心就像毒蛇，能傷人慧命。貪的內容很廣泛，有貪財、貪色、貪名、貪利、貪食、貪睡等。
凡事與汙染心靈相應的渴求和以剝奪利益為目的行為都是貪，它是一切惡果的因由，例如貪財容易讓自己被財物所困，有些人還以非法手段謀財害命；顏色就是喜歡美色，對別人做出不當行為。
貪利是為名聞利養的東西攀附權貴，自抬身份，經常招人看不起和白眼；貪吃貪睡更要不得，對自己的身體傷害十足。
不瞋，慈悲。「一念嗔恨起，百萬障門開」,還有一種說法叫「一念嗔恨起，火燒功德林」,可見瞋恨心的力量有多大。
我們做了再多的好事，一旦想法和行為偏執自我、張口不說好話、不給人好臉色、經常面露厭惡，前面做的好事全白做了。
有人說「刀子嘴，豆腐心」的人同樣是好人，不可否認一些人口噁心善，但若能用慈悲心去對人對事，對上恭敬、對下慈悲、對人負責、對事認真，時刻想想身邊與你息息相關的親密親友，面露寬厚慈悲模樣，該多讓別人舒心啊。
不痴。不痴迷某事某物某觀點，凡是有自己的觀點和正見，就不容易被別人控制；不偏執不固執，眼光便可以打開，看到更確切的真知灼見；不存偏見，看到別人的壞處同時考慮別人的好，遇到糟糕的事情時看清其有利的一面，菩薩心腸就出來了。
世人心中所以有諸多痛苦和煩惱，都因自己的心不淨，如果不能去除這些不利己身的心態，人會陷在塵世的各種誘感、迷惘中不能自拔，難以享受到生命中最本真的快樂。
如果心靈是汙濁的，人的道路就會坎坷不平；如果心靈是清淨的，人的道路就會寬廣平坦。在這裡，我們可以做到並容易做到打掃心地，就是不想非法的事，不做非法的事，多做對別人有益的事，來找你的都能是好事。