大家說，「山西好風景，左手太行山，右手呂梁山」，山西省境內的山峰，都是這兩座名山的發源地。儘管山西省境內有兩座名山，但我們到山西旅遊時，大多會遊覽到太行山脈的山嶽風光，在行程中，位於山西北部大同市的「五嶽之北」——北嶽恆山和位於山西省五臺縣的「中國佛教第一聖地」——五臺山，是必打的山嶽景點。僅記得太行山和太行山餘脈，卻忽視了山西「右呂梁山」的存在。
從寧武的蘆牙山、呂梁山的黑茶山，到運城的中條山，呂梁山一直延續著。儘管呂梁山長達幾百公裡，但呂梁山在山西省卻並沒有多少存在感，不像太行山和它的山脈，不僅在山西省國內享有盛名。要是呂梁山脈有太行山、恆山、五臺山等名山，那就更好了。似乎也沒什麼用，呂梁山脈有一座山，名字和武當山一脈相承，但名字卻是雲丘山，知道的人不多，存在感很低。
儘管雲丘山在山西省名山大嶽中的存在感很低，知道它名字的人也不多，但這並不代表它沒有一處可以拿得出手的風景，否則怎能有「雲丘北，武當南」的美譽？位於山西省臨汾市鄉寧縣境內的雲丘山，位於呂梁山與汾渭地塹交匯處，總面積210平方公裡，最高峰玉皇頂海拔1629米，境內自然資源豐富，人文景觀和文化遺產豐富。
雲丘山獨特的喀斯特地貌和石山森林環境，形成了各種奇峰異景，崇山峻岭、奇石飛瀑、溝塹、清泉、雲海等自然景觀，堪稱「千峰競秀，萬壑崢嶸」。莊子在春秋戰國時寫到姑射山，而雲丘山則是姑射山的最高峰，因而被稱為「藐姑射山最秀之峰」，享有「河汾第一勝地」的美譽。
雲丘山古稱「崑崙」、「北頂」，具有深厚的人文資源和文化底蘊，是中華文明的發源地，其文化脈絡可追溯到遠古文明，相傳伏羲、女媧在此繁殖華夏子孫；羲和天在地，二十四節氣在此；后稷在此傳承農耕技藝，中原農耕文明由斯至始，以「華夏年輪」而聞名於世。
雲丘山，道教的名山，更是山西省唯一一座集儒釋道三教文化於一身的名山。兩千多年前，老子李耳曾下榻雲丘山內的一個古老村落，後世全真教北七子之一的丘處機道長，於元代親率弟子孫志堅、呂志忠等人，來到雲丘山，選擇玉蓮洞為修行之地，並在此創立了道教第一門派「雲丘山」，雲丘山也因此成為道教全真教祖庭的發源地，與武當齊名，被稱為「北雲丘、南武當」。在雲丘山源遠流長的道教文化中，境內有眾多的道觀、洞觀，五龍宮、八寶宮等道觀，雲丘書院、多寶靈巖禪寺等儒釋文化，儒釋道三教在此融為一體，融為一體。
山巒不再高，有仙人之名。2000年前老子李耳曾遊至雲丘山，後世道教弟子更是在這裡開出了道教第一門，雲丘山也成了道教的名山。但在道教名山中，太行山脈被譽為「中國佛教第一聖地」的五臺山卻遠比它出名得多，遊客在制定旅遊計劃時，首選的還是五臺山，而雲丘山卻鮮有人名，即便它與武當山並稱，也鮮有人知道它的名字，在山西省內，存在感很低，可以說相當無奈，令人惋惜，但這並不代表雲丘山沒有了值得我們學習的自然和人文景觀。這座以武當山命名的山西雲山，相信會越來越多的遊客了解到。