每年的端午節，屈原都會上一次熱搜，他高潔的品行被司馬遷譽為「與日月爭光可也」，為後人稱頌幾千年之久。
要知道，屈原的文學成就可不止我們熟知的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，他開創了極具浪漫主義的詩體「楚辭」，在文學史上產生了巨大影響，文人之所以被稱作騷客也是源於他所作的《離騷》。屈原文採飛揚，才華橫溢而且絕不矯飾，在楚國可謂大放異彩，他的個人才華和高尚品格吸引了一大批忠實粉絲：蘇軾、陶淵明、李白、杜甫都深受他的影響。
少年得志的典型：21歲地位僅次於宰相，深受懷王信任
在大多數人的印象中，屈原是鬱郁不得志的，一腔憤懣而難以抒發，因此絕望投江。其實，這只是屈原後半生的潦倒落魄，在他早年時期，也有過一段如日中天的輝煌經歷。
屈原對楚國忠心耿耿，一片痴情主要有兩個原因。其一，他與楚王同姓，算是皇室宗親，所以他的愛國情懷中還帶著一份對宗族的責任與擔當。
其二，他在年輕時深受楚懷王的信任，21歲就當上了僅次於丞相的「左徒」，可以說是年少有為，身為朝廷重臣的他誓不辜負懷王對他的青睞，盡心盡力地出謀劃策。屈原與楚懷王在外交策略上達成了一致的默契，兩人都主張連縱六國對抗強秦，楚懷王賞識屈原過人的才幹，把外交大事全權交給屈原負責：「入則與王圖議國是，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯」，足以看出屈原當時的地位之高。
齊楚燕韓趙魏六國答應結盟，聯合對抗強秦，楚懷王為此在首都郢都舉辦了一場六國合縱的慶典，並且把這個盛大慶典交給了屈原操辦。於是，一場極具楚國特色的歌舞劇《九歌》誕生了，《九歌》的驚豔亮相讓中原諸侯為楚國華美豔麗的文化所深深震撼，而屈原也自此名聲大噪。
以香草美人喻國君：楚國虐我千百遍，我待楚國如初戀
屈原雖然少年成名，但這並沒有使他飄飄然，忘乎所以，他仍然以一片赤誠之心竭力為祖國效勞。在紛亂的戰國時期，有「朝秦暮楚」的說法，很多文人都奔走在這兩個強國之間，哪國君主出價高就將自己的才華「待價而沽」出賣給哪個國家，很多人都沒有一種「國家」的觀念，在這樣一個亂世，屈原忠貞不渝的愛國情懷就越加顯得高貴。
可惜好景不長，攻秦失利加上眾小人的陷害，屈原被疏遠流放，此後又起起落落，最終流亡漢北。縱使屈原對自己的祖國一片痴心，也沒有人再聽他的自白。
懷王親信小人，客死秦國後，屈原寫下了他的名作《招魂》，並不怨念楚懷王疏遠他的赤誠之心，而是表達了對他的強烈思念與痛苦之情。
在屈原的眾多作品中，「香草美人」是不可忽視的意象，他用種類繁多的香草來裝飾自己的辭藻，這些香草正代表著他的高潔志向，屈原對美的追求是執著地，在他的精神世界裡，一定有這樣一個群草芳香，沒有一絲世俗汙垢玷染的理想花園。
在《離騷》中，屈原寫到：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」這裡的美人就是代指君王，屈原「男女之情」比喻「君臣之誼」，這種抒情手法還是第一次出現，屈原開「香草美人」之先河，為楚辭增添了一份婉轉浪漫的詩意，也為後世「男女君臣之喻」提供了靈感。屈原對待他的祖國就像愛情一樣矢志不渝，即使遭到誤解也不離不棄，他願意始終待在祖國的身邊呵護她，守護她，無奈只能身處異地時時刻刻思念她，牽掛她。
狐死必首丘：郢都陷落，以身殉國
秦國大將白起攻城，楚頃襄王並沒有奮死抵抗，而是選擇放棄郢都倉皇而逃，郢都的百姓顛沛流離，曾經繁華的都市變得荒涼一片。遠方傳來的消息句句刺痛著屈原的心，心愛的國都一步步走向毀滅，自己處於流放中無可奈何。
正是眾人皆醉我獨醒，屈原的清醒使悲劇結局早已註定，他無法與渾濁的世界同流合汙，也無法忍受國都的沒落，於是縱身一躍沉入江中，但願清澈的江水能夠洗淨他衣襟上沾染的世俗濁氣。
這一躍，一代詩人湮滅了，這一躍，一個忠貞愛國，清正高潔，被後人稱頌千年的形象涅槃重生了。
「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘」，屈原在哀悼郢都時寫下這句話：鳥兒飛行千裡最終也會返回故鄉，狐狸即使死去，頭也必定會朝著自己山丘的方向，想必屈原在一步步走向汨羅江時，一顆絕望的心也是始終朝著郢都的方向吧。