《易經》裡的泰卦和否卦,是一雙對卦。
意思是人這一生,順境和逆境並存,也會互相轉化,變動無居。
否卦的規律也告訴我們,應該要用變動的思維來看逆境,當你感到不順時,要忍一忍,堅持下去,會否極泰來。
1、人處在逆境時,要忍耐,保全實力。
對一些古老的易學文獻有所了解的人就會發現,孟子對於《易經》的研究可以說是非常透徹的。儒家準確來說有六經,而《易經》被稱為是群經之首。
孟子說:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」
「窮則獨善其身」告訴我們,當你處於逆境的時候,我們需要做的是獨善其身,《易經》裡否卦就是表達的這個意思。
否卦說:「天地不交,否。君子以儉德闢難,不可榮以祿。」
當所處的時運不利於自己的時候,我們應該學會低調處事和收斂待人,做到有才但不隨意外露,有德不刻意顯現,把私利之心隱藏起來,做到超然名利之外。這樣其實實在合理避開對自己不利的局面,保全自身。
身處逆境,我們總是出自本能的掙紮起來,非常著急地想要改變這個不利的現狀。可越掙扎越徒勞,因為逆境當中,你的時運下行,越掙扎,越糟糕,所以我們不能做無謂的掙扎,獨善其身,耐心等待,會有好轉。
2、堅定自己的信心,逆境會逐漸消退。
老子說:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」
這句話揭示了福禍之間相互轉化的關係,而順境和逆境也是這樣的。
《易經》否卦:「休否,大人吉,其亡其亡,繫於苞桑。」
否卦在第五爻,休否,即不順的狀態,已經休止。
意思就是說,當我們把逆境忍耐過去了三分之二,這種不順,就會開始停止。所以,到了這種時候,只要加把勁兒,逆境就會逐漸消退。
掌握規律變化的周期的人,在順境時就懂得居安思危,預先做好了防備;而處於逆境時,也能臨危不亂,堅定信心,做到「危者安其位也」,等待時來運轉,困境也就忍耐過去了。
但對於普通人來說,總是會出於本能的反應,感到憂慮和壓力,一味掙扎,不懂得暫時避讓和忍耐。而當你不知道忍耐的時候,就會輕易放棄,所以事情自然就黃了。
普通人遇到逆境,本能的反應,就是感到憂慮和壓力,盲目掙扎,不懂得暫時避讓和忍耐。不忍耐,就容易放棄,事情到這一步就黃了。
3、堅持到最後,會否極泰來。
《易經》的變化規律是:物極必反。
否卦發展到最後:「上九,傾否,先否後喜。」
逆境會觸底反彈,反而開始向好的方向發展。所以,否到極點,自然會傾覆,否極泰來,先否後喜。
掌握了《易經》的規律,自然就知道了幸運和黴運不會是永遠的,風水輪流轉。只是因為大多數人一遇到逆境,就感到絕望就放棄,根本沒到最後,也不會等到否極泰來的機會。
而否極泰來所經過的時間周期,因事情的不同而有所不同,可能是幾天、幾周、幾個月,也可能是幾年、十幾年,都有可能。
不過一般來說,你所謀劃的事情越大,忍耐的時間就需要越久,不過,你要相信,遲早都會來的。
普通人用技能,高手用心法。
《易經》之用,就是簡單的心法。具體到事上,那就看個人的悟性和執行力了。
有人說:西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,中國智慧的源頭是《易經》。
儒家認為它是第一經典,所謂的五經之首;道家認為它是第一經典,所謂三玄之冠。著名國學大師馮友蘭教授之所說:「《易經》是宇宙的代數學。」
《易經》中的道理可以幫你跨過人生中的坎
人在這世間一世,真的得好好花點時間去讀讀《易經》,去大徹大悟裡面的大智慧,或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。
《易經》這本書所涵蓋的內容包羅萬象,博大精深,也正因如此,才使得它晦澀難懂,一般人很難參透其中的奧妙。
所以千百年來,很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書,更有人將它看作是封建迷信。
但是隨著社會的發展,人們逐漸發現,《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步,堪稱中國哲學思想的源頭。
大到宇宙,小到每一個人的生活,其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》,還曾發出過「加我數年,五十以學易,可以無大過矣」的感嘆。
古代的儒家和道家,全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。
而現在,越來越多的人逐漸意識到《易經》的重要性,紛紛開始研究起來。
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我就是一個痴迷《易經》的人,但是最開始接觸《易經》時,由於原著中全部是文言文,讓人非常難以理解,那段時間,我一直苦惱不已。
就在我想要放棄的時候,一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》,這本書在尊重原作的基礎上,在其中加入了全註解全譯文,徹底解決了我的閱讀難題。
而且其中並不只是講一些生硬的道理,而是聯繫實際生活,使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。
其中涵蓋了五行、天幹、地支、太極和八卦的講解,以及《易經》中的象、數、理的介紹。
不僅如此,書中還通過一些實際的案例來教給大家如何去分析和解決問題,而最讓我驚嘆的是,書中的很多案例,不就是我在日常生活中經歷過的嗎?
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