自1985年開始隨林文豪主席主動介入媽祖工作以來，我一直堅持一個觀點，那就是：
作為人的媽祖她具有神性
作為神的媽祖她具有人性
基於此，許多諸如媽祖身世、媽祖神跡等等問題就迎刃而解了！
我十分贊同東南衛視總監陳加偉的觀點，他認為：「媽祖和花木蘭都是年輕女性，在形象塑造的過程中，我感覺花木蘭比較活潑開朗、生動有趣。雖然媽祖是一個被崇拜的人物，但我覺得不妨礙她可以更活潑一點，更生動一點。我們現在所塑造的媽祖形象還是太正，太嚴肅，太一本正經。作為一個女性形象，她有神性的一面，也有人性的一面。」
為此，「阿朱講媽祖」從這一期開始，就來講述年幼媽祖、年輕媽祖、成年媽祖的故事，試著講得活潑一點生動一點，還原一個具有神性的女子留在人世間的趣聞軼事。
年幼媽祖的故事不多，主要記載在《天妃顯聖錄》的《天妃誕降本傳》一章中。摘要如下：
我們仔細閱讀這段文字，可以了解到年幼媽祖的幾個重要信息：
一是自出生至滿月都聽不到她的哭聲，所以其父為她命名曰「默」，這就是後世稱媽祖真名叫「林默」的由來。
二是她從小就非常聰明，明顯與周圍的一般女孩子不同，所以到了八歲就能上私塾讀書，而且對書中的內容完全明了。
三是她十歲就誦經禮佛，是虔誠的信徒，而且十歲之後慢慢長成了漂亮的少女，作者用「儼然窈窕儀型」來形容她的美。
四是十三歲時因緣際遇，得到玄通道士授予「玄微秘法」，之後就悟道了。
五是十六歲那年她又「窺井得符」，於是功夫十分了得，完全能夠變化無窮，具備了驅邪救世的神力，也就是我一再強調的媽祖在生時具有神性。
除了《天妃顯聖錄》的記載之外，民間還有一則廣為流傳的年幼媽祖的故事——-媽祖手捧鼎砂。
話說媽祖七八歲時，有一天和同伴們在村口看到一個補鼎師傅正在聚精會神地補鼎（按：莆語稱鍋為「鼎」，音惦也。過去人家的鍋燒壞了要請師傅用「鼎砂」補漏）。可是這個師傅功夫欠佳，燒紅的鐵砂老補不牢壞鍋露出的破洞，自己有點惱火，加上媽祖的同伴用童謠譏笑：「補鼎補砂鍋，務補務塌窩！」於是大聲呵斥，大家一鬨而散，卻只有年幼的媽祖（林默）獨自留下來。
她對師傅說：「師傅，我來幫幫你吧！」
哪知道師傅不但不領情，還故意提起爐裡剩下的鼎砂往林默面前傾倒下來，想把他嚇走。
沒想到的是，林默非但沒有躲開，反而大膽地伸出雙手，捧住那些燒紅的鐵砂！
師傅一看便大驚失色，心想這下肯定會鬧出人命，急忙挑起擔子溜之大吉！
可是出乎意料之外，林默手捧燒得通紅的鼎砂，神色自若，只見那紅彤彤的鼎砂在她手掌中慢慢冷卻，最後變成兩塊月牙形的鑄鐵。
她手捧這兩塊鑄鐵回到村裡，在眾人面前往地上一摔，說：「好了！」只見地上兩個月牙形鐵塊，一個凸面朝上，一個凸面朝下，形成了一對陰陽圖形。
眾鄉親都以此為神異！
從此以後，媽祖（林默）便用這兩個月牙形的鐵砂塊來為眾人佔卜吉兇。若擲出一平一凸（一陰一陽）即為大吉！
隨著時間流逝和媽祖信俗的廣泛傳播，這個佔卜的模型逐漸流行開來，成為後世媽祖廟中佔卜吉兇的法器——筊杯。