書法跟人品到底有無關係呢？這個問題似乎自古有之，但答案卻是不甚相同。有因人廢書的，也有因人捧書的，總之就是「一念雲泥」各有各的看法。比如遠一點的「宋四家」中的才蔡京(襄)，以及之後的元人趙子昂，包括近代的康生、鄭孝胥等人。但無論對書法家的品行作何評價，毫無疑問的是他們的書法作品本身是非常優秀的。
比如課代表今天要分享的乃是晚清民國時期鄭孝胥的書法，在彼時就頗享盛譽，但遺憾的是後來他出任偽滿洲的總理大臣兼文教總長，這也使得其聲譽一落千丈、終為人們所不齒。清代以來碑學大興，甚至「尊碑抑帖」，而鄭孝胥算是正兒八經的「碑帖互補」的代表性書家。其早年受「館閣體」影響很深，後來又取法何紹基、翁同龢、錢灃等，進而上追唐宋，取法於顏真卿和蘇東坡，才慢慢形成了自己的風格特徵。後來又極力貶斥「館閣體」，力求楷、隸相參，學北碑以壯骨氣，他在書法藝術的追求上是極具開拓視野的。所以，對於其書法與為人，我們應該辯證地看待。
民國詩人鄭孝胥書法欣賞
鄭孝胥(1860-1938)，福建閩侯人。1882年清光緒八年舉人，曾歷任廣西邊防大臣，安徽廣東按察使，湖南布政使等。辛亥革命後以遺老自居。1932年任偽滿洲國總理大臣兼文教總長。近代書法家、詩人，為詩壇"同光體"倡導者之一。
鄭孝胥早年學顏真卿和蘇軾，後學魏碑，並參以張裕釗之法，形成一種清蒼勁樸茂、凝練的風格。他很注意筆畫間的輕重對比，他的捺筆也很有趣，成一彎曲筆，酷似冰球運動員手中的冰球棒，凡此種種，都成了他書法中的特色，沙孟海對鄭孝胥的評價較高，他說："可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，有精悍之色，又松秀之趣，活象他的詩，於衝夷之中，帶有激宕之氣"，評價很高。
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