魯山有個魯山坡，挪到天裡一半多。哥哥我上山裡砍柴火（呀），白雲從（那）腳下過。魯山有個魯山坡，挪到天裡一半多。日頭出來紅火火（喲），照到妹妹（那）梳妝閣。……
戒闍梨與兩個徒弟離開洛陽，經汝州、魯山縣城，向他曾經隱修的文殊寺走去。拐入伏牛山深處之後，路過一個小山村時，他們忽然聽到那邊的高山上傳來樸拙粗獷，豪情奔放，而又纏綿撩人的山歌。山上白雲悠悠，自然看不見唱歌的漢子；而在路旁的一戶人家，一位腹部隆起的小媳婦面朝著山歌傳來的方向，臉上洋溢著幸福、陶醉的微笑。這年輕的小媳婦面色黧黑，神態憔悴，似乎有一種病態的倦容。可是，當山歌像瀑布一樣從高山之巔流瀉下來，她立刻燦爛成了一朵流光溢彩的鮮花。那貧寒的農家小院，因此而生動起來。
然而，法眼如炬的戒闍梨還發現，茅屋草簾後面，隱藏著一雙怨恨、毒辣的眼睛！若不是隔著老遠的空間，那刀子一樣鋒利的目光，早把小媳婦活剮了！戒闍梨下意識地搖搖頭，無聲地長嘆一聲。拐過一道山梁，文殊寺的山門遠遠地出現在了視野裡。近了，更近了！三十多年歲月，已經將嶄新的文殊寺消磨得駁駁落落，一座座建築，頹廢得像一個個風燭殘年的老者。幸好，寺院裡依然乾乾淨淨，那六棵巨大的銀杏樹依然茁壯茂盛。看來，這裡還是有人常住。戒闍梨他們剛剛走到兩排銀杏樹中間，從正面的文殊殿風風火火躥出一個人！他三步兩步跳下高高的臺階，一下子撲到了戒闍梨的懷裡——天，這人居然是黑乞！
戒闍梨與黑乞手拉著手，臂把著臂，一同退到銀杏樹下的石桌旁，直到坐下，兩個人的手依然緊緊相握，久久相互打量著。黑乞的眸子裡閃爍著晶瑩的淚光，得道高僧戒闍梨也把澎湃的心境寫在臉上。「老了，你我都老了。」戒闍梨無不感慨地說。「是啊，一眨眼三十多年了，能不老嗎？」「當年，活捉薛亨之後，你不是跟著牛皋從軍了嗎？」「唉，一言難盡！」黑乞長長嘆了一口氣：「當年，嶽飛元帥遇害後，秦檜害怕嶽家軍伺機和他算帳，開始對那些忠於嶽飛的將領斬草除根。紹興十七年（1147），他密令都統制田師中在仁和縣（今杭州）以宴請各路大將為名，用毒酒害死了牛皋。牛皋死前悲憤地說：『恨南北通和，不能以馬革裹屍！』牛將軍死後，我心灰意懶，解甲歸田，回到了魯山，來到這文殊寺。」
戒闍梨四處打量了一下，眼前的文殊寺雖然破舊，卻沒有雜草叢生的頹敗之象。尤其是正北的文殊殿與東西兩座配殿，窗明几淨，一塵不染。於是他笑道：「黑乞，你是墨家的後人，如何皈依了佛門？」黑乞道：「俗話說，近朱者赤，近墨者黑。我和你接觸多了，自然而然受你的影響，對佛教產生了興趣。尤其是你那料事如神的智慧，讓我很著迷。所以退出江湖後，就隱居在文殊寺。」戒闍梨看看他的裝束，說道：「你還沒有正式出家吧？」「沒有，我一直在等著你給我剃度呢？」「咦，你如何知道我一定會再來文殊寺？」黑乞肯定地說：「憑直覺，我感到你遲早會回這裡。昨天晚上，我在似睡非睡中，看到一個白須白髮的白衣老人飄飄忽忽來到我的床邊，說文殊菩薩今日要來文殊寺。起來之後，我認為是大殿裡的文殊菩薩要顯靈，所以一直守在佛龕前。沒想到，是你從五臺而來……」
戒闍梨像是不經意地岔開話題說：「黑乞，你不是想讓我給你落髮嗎？選日不如撞日，今天恰是好時候。」於是，在大殿之內的文殊菩薩像前，戒闍梨正式為黑乞剃度。普明、道全唱完香贊之後，戒闍梨最後一次問黑乞是否自願出家，在得到肯定的答覆後，他吟誦道：金刀剃去娘生發，法王座下又添孫。斬斷世緣諸煩惱，除去塵勞不淨身。然後，他拿起剃刀，一邊剃一邊說：「第一刀，斷除一切惡；第二刀，願修一切善；第三刀，誓度一切眾。」當滿頭長髮落地之後，黑乞摸摸自己光光如也的頭頂，幽幽說道：「師父，你把我的草窩，弄成了雞蛋。」戒闍梨道：「雞蛋，從外打破，不過是他人的食物；而從裡邊打破，則會誕生一個生命。同樣，人的一生，若是順其自然衰老病死，最終不過是一堆黃土；
而修行佛法從內心覺悟，實現性靈的超越，則永脫輪迴，不生不滅。」黑乞畢竟是伶俐人，馬上問道：「如何修行，才能開悟？」戒闍梨徐徐說道：「恰如你的祖先墨子所說：『染於蒼則蒼，染於黃則黃。』我們的自性本自清淨，但因歷生歷劫為煩惱所薰染而生執著，形成許多不良習氣。所謂修行，就是要將這些執著習氣消除。」「哇，我的祖先墨子也懂佛法啊！」「佛法本不是什麼神秘玄奧的東西，就是宇宙人生的自然規律，所以人人都能領悟佛法真諦。你既然是墨子後裔，與『染』字有緣，法名就叫『無染』吧。願你精進修行，恢復清淨無染的本性。」「謝謝師父賜名。」
無染（黑乞）磕頭拜謝之後，又問：「請教師父，弟子今後應該用什麼具體方法修行？」戒闍梨沒有直接回答，指著大殿外面的院落問道：「這偌大的庭院，為何寸草不生？」「不是不生，而是都被我剷除了。」戒闍梨笑道：「這就是修行。人心中的雜念，恰似無處不有的野草，稍一分神它就會冒出來。所以你要時時盯著它，剛剛冒出，就要拔掉。久而久之功夫純熟，妄念就起不來了。當然，這是一種漸修的方法。
而我所秉持的『文殊一行三昧』，則更為直截。」「請師父授我『一行三昧』。」「一行三昧，就是唯專一行，修習正定。」戒闍梨指著西邊方向說：「咱們寺院西邊的老和尚地，等莊稼長起來之後，地裡的雜草便無法再生長了。所以，不讓地裡生長雜草的最好辦法，不是隨長隨拔，而是種上莊稼。同樣，我們把心思專注在當下的正念上，就相當於在地裡種上莊稼。只要你心中正念現前，妄想雜念便難以萌發。」
「那麼，什麼是正念？數息？念佛？持咒？」「這三種主要的修行方法當然都是正念。同時，只要捨棄雜念，繫心實理，專心致志，都是一行三昧。你吃飯的時候一心一意吃飯，心無旁騖，就是正念現前；該幹活的時候全心全意幹活，不胡思亂想，就是修行。」無染（黑乞）大吃一驚：「如此說來，豈不是天下所有的人都能修行，而且時時刻刻都能修行？」「當然。妙相隨身即道場，專注當下即禪堂。所以佛法適應一切人，修行佛法不但不會耽誤事業，反而會因專注力強化而提高工作效率。」看得出來，無染已經全面領會了師父的「一行三昧」，心中法喜充滿，臉上洋溢著自信的微笑。
他見戒闍梨在觀看大殿脫落的牆皮，說道：「師父，咱們重建文殊寺已經三十多年。大殿的主體結構雖然沒有什麼大問題，但房頂、牆皮都已經老化了。再不徹底翻修，梁柱、牆體都會腐朽、坍塌。這些年，我也曾想動工維修，但手裡沒錢，所以一直拖到了現在。」戒闍梨點點頭：「嗯，正好，我要在文殊寺住上一年半載，化解一段孽緣。趁這個機會，咱們先去化緣，到農閒的時候，動手維修寺院。」
從第二天起，無染、普明、道全開始四處募化，籌集維修文殊寺的善款。附近百姓聽說三十多年前，那個隻身阻擋金國千軍萬馬，保住魯山不被屠城的戒闍梨回到了文殊寺，紛紛前來進香參拜，偏僻的深山蕭寺因而熱鬧起來。那天過午，大部分香客離去之後，一個年近五旬的婦人才姍姍走進山門。她似乎並不急著上香，直到大殿裡所有的香客散去，才左顧右盼著走了進去，跪在文殊菩薩像前喃喃祈禱什麼……
從她走進山門的那一刻起，在方丈靜坐的戒闍梨就已經感覺到了她的到來。這些天來，他一直等待的人，就是她——返回文殊寺那天，在半路上看到的那個藏在草簾後面的老婦人。戒闍梨的禪定功夫已經到了隨緣妙用的化境，故而不需要走近文殊殿，只要將意念集中，就能聽見那婦人的禱告的內容。
「……大智大慧的文殊菩薩，請你老人家顯顯靈，讓我家那個害人精早些死掉！不管是病死，還是掉到山溝裡摔死，或者讓雷劈死，反正她早死早安生，死得越快越好……」天，她居然在詛咒自己的兒媳婦去死！「……救苦救難的菩薩，你可憐可憐我這老太婆吧！自從那個害人精進了家門，我沒過過一天舒心日子……」唉，誰家的媳婦也不是婆婆生的，兩個相互敵視的女人生活在同一個屋簷下，難免勺子磕鍋沿。「……萬能的菩薩，天下沒有你辦不到的事。請你給我指一條明路，不管用什麼辦法，只要能讓她在這個世界上神不知鬼不覺地消失，我天天給你燒高香……」
突然，從大殿門外傳來咳嗽聲。老婦人下意識地渾身哆嗦一下：老天爺，什麼人能無聲無息地到來？她抬頭轉身，看到戒闍梨像是光明赫赫的天神一樣站立在大殿門外。她趕緊低下頭，從拜墊上爬起來，向殿外溜去。然而，那老和尚偏偏擋住了她的去路，直截了當說：「你兒媳有什麼罪過，非要將她置於死地？」老婦人見自己心裡的秘密被挑明了，索性說道：「不是我老太婆歹毒，而是她要斷我高家的後，不該被詛咒嗎？」「那天，我看她腹部隆起，像是有孕在身哪。」「哼，她的肚子大了一年了，連個屁都沒有生出來！誰知道她肚子裡裝的是什麼妖魔鬼怪！」戒闍梨皺了皺眉頭，說道：「噢，這是怎麼回事？你仔細說來聽聽。」
這位姓高的婆婆是一個苦命人，出嫁不過三年，兒子未滿周歲，丈夫便拋下她們孤兒寡母一命歸西。她一個婦道人家，頂著生活、人倫、社會重重壓力，堅持守寡，把丈夫的骨血拉扯大。那些年，她不知吃了多少苦、遭了多少罪、受了多少風言風語，終於把兒子養育成人——該娶媳婦了。她很想從娘家的侄女、外甥女之中給兒子挑選一個媳婦，親上加親，也好對她這小戶人家有個照應。哪知，兒子在上山砍柴時，結識了一個放羊漢的女兒。那柴火妞又黑又乾巴，瘦得像麻稈，壓根兒不像有福
之人，比自己娘家那些水靈靈的姑娘差了一百倍。可是自己那不爭氣的兒子尋死覓活，非她不娶。高婆婆害怕兒子有個三長兩短，不得不同意了這門親事。自然，過門後，兒媳無論如何她看著都不順眼，不管做什麼都不順她的意，由是，婆媳二人疙疙瘩瘩，別彆扭扭，積怨日深。有一個月，她發現兒媳沒有來紅。而且小腹微微隆起，像是懷孕了。高婆婆那個高興——不管媳婦好歹，高家總算有後了。她因此也對媳婦好了起來，不再讓她乾重活，有了好吃的也都讓給她。當然，與其說是心疼兒媳，不如說是為她腹中的孩子。
自從閉經之後，兒媳經常腹脹疼痛。高婆婆認為這是頭次懷孕造成的，沒讓她去看郎中，生怕用藥影響到胎兒。三幾個月過去，兒媳肚子隆起的速度明顯沒有正常懷孕快，而且她食欲不振，日益消瘦，身體越來越弱，腹部脹痛越來越厲害——原來，她壓根兒不是懷了孕，而是得了疑難病——症瘕。這個害人精，白白騙了老娘許多心疼。症瘕初期，邪氣未盛，若能及時治療，病情很快就能治癒。但她病程已久，所以很難痊癒。要命的是，患上這種病花錢不說，根本不可能懷上孕。也就是說，高婆婆抱孫子的熱望泡了湯；也就是說，高家很有可能因此而絕後！
這就要了高婆婆的老命了——她含辛茹苦熬寡婦，就是為了延續高家的香火。早知道吃盡百般苦頭還要當絕戶，老娘早就拍拍屁股嫁人了！於是，高婆婆就求神拜佛，希望常年患病的兒媳婦早些死掉，也好給兒子續弦，早日生養孫子。二婚本來就不好續弦，自己的家境又不好，若是繼續拖下去，兒子年歲越來越大，很難找到合適的媳婦。若見不到嫡親的孫孫，高婆婆死難明目！所以，她一定要想方設法及早除去那個害人精！
戒闍梨說：「你對兒媳不滿意，可以讓兒子休了她。何必……」高婆婆惡狠狠地說：「那柴火妞也不知有什麼妖媚法術，迷住了我兒子的心竅。就連她現在成了廢物，還是一日都離不開她。不孝有三，無後為大。連村裡的老人都說，不能生養的婦人有七出之錯，可以休掉另娶。我兒子卻表示，若是逼他休妻，他就出家當和尚。我守寡多年，就是為了延續丈夫的骨血。所以最好她快快病死，我兒子儘快續弦再娶，我們高家才有指望。」
戒闍梨沉吟片刻，說道：「她這病耽誤得時間太長了，正虛邪盛，轉成了慢性病，短時間內很難治好。」高婆婆咬著牙說：「我老太婆耗不起。為了高家的香火，不定哪一天我會用信石信（毒）她！」戒闍梨渾身微微一顫。他知道，信石就是砒霜，這種白色霜狀粉末，無臭無味，是最難讓人察覺的毒藥。可以說，一旦高婆婆決心用它來下毒，她的兒媳防不勝防，肯定小命不保！所以趕緊勸告她：「高婆婆，這話可不是說著玩呢！再說，信石中毒，死者七竅流血，骨頭髮黑，只要有人報官，仵作（法醫）一看就明白。到時候，殺人償命，恐怕你也逃不過刑罰制裁。」「我不怕！為了我兒子能夠另娶一個會生養的媳婦，就算與那害人精同歸於盡，老太婆也心甘情願！」這話，戒闍梨相信。
像高婆婆這種守寡多年，心理有些扭曲的人，一旦認定別人危及了她用犧牲青春、壓抑性慾而維護的家族香火，她往往會失去理智而不顧一切，不擇手段。戒闍梨認真思索了一會兒，徐徐說道：「高婆婆，你為了延續家族血脈的想法，可以理解。看來，你那兒媳婦的病的確難以治癒，遲早也會病死。所以，你為一個半死不活的人去抵命，實在不值「可是，我也實在想不出一個萬全之策。師父，我知道你精通醫藥，你要能幫我老太婆這個忙，我、我給你這菩薩塑金身！」戒闍梨略一沉吟，道：「辦法不是沒有，不過，需要你受些委屈。」「只要不讓我當絕戶，莫說受委屈，就是讓我當牛做馬都中。」
戒闍梨湊到高婆婆跟前，小聲說：「信石用的分量恰當，毒性會沉到骨頭裡，但人不會馬上死。再用一些別的藥把體內的毒性慢慢調動起來，幾個月後才會毒發身亡。同時，這段時間你想法讓她多吃一些白面，就能把中毒變黑的骨頭顏色遮蓋住，就算仵作也查不出來。」「她最愛吃白面饃饃，只要我捨得讓她吃，她還不高興死！」「這樣一來，所有的人，包括你兒子，都認為她是病死的，不會懷疑你。」高婆婆頗為興奮地說：「可是我不知道用多大的分量啊！」「具體用多少，我給你稱量好。」戒闍梨接著說：「然後，我再給你配一些藥面，你要想方設法讓她每天喝下去。這樣快則仨月，慢則半年，神不知，鬼不覺……」
幾天後，高婆婆從戒闍梨手裡接過一小包砒霜和一大包藥面，回到家中。當天晚上，她將砒霜悄悄攪和進了兒媳的米湯裡……兒媳喝下摻了砒霜的米湯，立刻感到腹內如同刀絞，疼得死去活來，呼嗲喊娘，來不及上廁所，解出一瓦盆黑血！好厲害的毒藥！高婆婆見狀，嚇得渾身打戰，面無血色，差點昏死過去。幸好，戒闍梨的砒霜分量拿捏得恰到好處，兒媳並沒有當場死去，所以兒子不疑有他，沒有發現是她下的毒。奇怪的是，第二天，兒媳腹內的腫塊沒有了，疼痛也消失了，精神好了許多。
高婆婆認為，這是毒性從肚裡沉到了骨頭裡。於是趕緊蒸了一鍋饅頭，單讓兒媳一個人吃。兒子感到奇怪，她說兒媳是病人，必須增強補養。戒闍梨給的那些藥粉藥味很濃。為了讓兒媳不知不覺，她便熬了一些木耳、蘑菇、竹筍湯，摻和上藥粉讓兒媳喝。從此，她像是換了一個人，天天給兒媳蒸饅頭、擀麵條、烙大餅，而且變著花樣熬製各種營養豐富的山珍湯。
婆婆對自家這樣好，兒媳十分感動，也便發自內心與婆婆親近起來。二人之間的隔閡，自然而然也就消失了。漸漸地，兒媳與婆婆無話不談，親得像親生閨女，對婆婆的關愛程度甚至超過了丈夫……如是三個月過去，兒媳的症瘕病莫名其妙地痊癒了。而且，她像是蟲蛹化蝶，一掃過去又黑又瘦的柴火妞模樣，變得白白嫩嫩，漂漂亮亮，人見人愛，人見人誇。不知不覺，高婆婆也為兒子能娶到這樣漂亮的媳婦而驕傲。
有一天，高婆婆發現兒媳近來經常嘔吐，而且突然喜歡吃一些酸酸的東西。她忽然想到：這是害喜！問兒媳，果然病癒月經正常之後，這個月卻沒來。她怕不準，專門請郎中號脈，真真切切是懷孕了！高興之餘，高婆婆忽然想起一件事，馬上大驚失色，連滾帶爬向文殊寺跑去……戒闍梨好像早就知道她會到來一樣，不等她開口，馬上說：「恭喜高婆婆，你的願望快要達成了。」
高婆婆卻高興不起來，急急忙忙說：「師父，快想法救救我兒媳！千萬不要讓她毒發身亡！」「咦，你原來不是一直盼著她死嗎？」「原來是原來，現在是現在。現在，天底下再也沒有比她更好看、更孝順、更貼心的好兒媳啦。而且，她已經懷了孕，快給我們高家生養兒孫了。師父，我知道你神通廣大，法力無邊，請一定要給我保住兒媳婦的性命！我老太婆給你跪下來。」說著，高婆婆撲通跪在了戒闍梨跟前。
這時，戒闍梨才哈哈大笑，道：「高婆婆，我早先給你的不是毒藥，而是治療症瘕的藥，所以，才會治好你兒媳的病。」高婆婆如同在夢裡一樣：「那砒霜，也是治病用的？」「當然。砒霜有蝕瘡去腐、去痰定喘的療效。我取其強烈的腐蝕和攻毒拔毒之功，用來治療你兒媳的症瘕。然後輔以香稜散，疏肝解鬱，消積行滯，行氣破血，消瘕散結，你兒媳終得痊癒了。」「香苓散？」高婆婆不解。戒闍梨說：「就是我給你的那些藥面。專制症瘕。」
高婆婆再次給戒闍梨磕頭作揖：「師父，你老人家真是起死回生的活神仙！」戒闍梨卻說：「你兒媳的病能夠痊癒，主要是你的功勞。」顯然，高婆婆不相信這話：「我？唉，我老太婆罪該萬死，我……」戒闍梨耐心解釋說：「你兒媳的病因是氣滯。也就是因你們婆媳不和，七情所傷，肝氣鬱結，氣血運行受阻，氣聚為瘕，血瘀為症，結塊積於小腹，成為頑疾。後來，你對兒媳好了，每日變著花樣給她做好吃的，她深受感動，心中的疙瘩化開了，鬱積的怨氣消散了，症瘕成了無源之水、無本之木，自然也就消失了。再加上你讓她吃得好，營養豐富，她的病恢復得更快了。」
高婆婆慚愧地說：「我對她好，是假裝的；給她做白面吃食、熬山珍湯，不過是為了讓她早些死……可憐我那兒媳，把我的虛情假意當成了真的，反而對我是真心感激，百般孝順，比閨女還要親我。我，我……」「你是婆婆，卻天天侍候害病的兒媳，頓頓給她做好吃的，任是木頭人也會被感動。後來你不也真的對她好了嗎？」高婆婆點點頭，笑著說：「我那兒媳病好之後，變得又好看，又勤快，對我更是百般孝順。鄉親們都說我老太婆有福氣。我雖然糊塗，但也知好歹。能攤上這麼好的兒媳，是我八輩子的福氣。」
戒闍梨說：「這就是真心換真心，黃土變成金。不但你們婆媳是這樣，人與人都是這樣。你真誠待人，人家也會以誠相待。因而，與人為善，就是善待自己。」戒闍梨用砒霜治好症瘕故事，被人傳得神乎其神。於是，來文殊寺的人除了進香的善男信女之外，又增加了一些求醫問藥的人。因戒闍梨在給人用藥的同時，善於調理患者的心病，所以基本上是藥到病除。
這一天，文殊寺山門前停了一頂便轎，來者也算戒闍梨的故人——魯山縣城王神醫的兒子。當年，戒闍梨用以身試毒的大無畏勇氣，折服金兵，最直接的受益人，就是王神醫一家。而今，王神醫已經作古，兒子承父業，也在縣城懸壺濟世。不過，兒子的醫術比他爹當年差了不少，雖不說門可羅雀，卻也是相當寂寞。於是，兒子前來文殊寺向戒闍梨討教。
戒闍梨說：「我相信，你父親生前肯定已將全部醫術傾囊相授。」「是啊，我是他兒子，他當然把所有的絕招、偏方都教給了我。可是，同樣的醫術，同樣的方子，為何到了我手裡就不靈了呢？是不是我時運不濟？就像當年該我爹倒黴，一味甘草也能醫死人。」「這與運氣沒有關聯。其實，醫者不是術，而是心。運用之妙，存乎一心。只要你妙用真心，毒藥也是良藥；而發心不純，靈芝也能毒死人。就說你爹，他除了醫術高明，還經常施醫舍藥，行善積德，是有名的大善人。他雖然能傳你醫術，恐怕很難把這些醫德傳給你。」
兒子臉上立刻掛不住了，頗不服氣地說：「治病，又不用德行。再說，我也沒有以次充好，昧著良心賣高價藥，更沒有用過假藥。」「可是，作為醫者，光遵守這些基本道德還不夠。醫者菩薩心。作為醫者，必須要有濟苦救難、普度眾生的廣博之心。比如，鄉下人來城裡看病，一定要先給他食用一些點心；而貧窮人家的病人，不但要施捨醫藥，還要奉送他一些錢糧，因為……」
不等他說完，兒子差點拂袖而去：有點心，我還留給老婆孩子呢！送給病人錢糧，我還開診所幹什麼！你不肯說出醫術神乎其神的秘訣就算了，何必要戲弄人？戒闍梨慧眼通天，早已洞悉了他的心思，直截了當地說道：「你大概認為我在糊弄你吧？其實，這也是你爹成為神醫的秘訣！」兒子一愣：父親活著的時候，診病的方桌上的的確確放著一盒點心，任憑前來看病的患者隨便食用。而且，也經常周濟那些窮得揭不開鍋的病人。
戒闍梨解釋說：「鄉下百姓進城來看病，往往要走很遠的路，一定又累又餓，所以血脈十分紊亂。若是此時把脈，怎能準確診斷出病症呢？而給他茶點充飢的同時，讓他稍稍休息一會兒，脈象穩定下來，就能把準病情的細微差別。從而精確用藥，藥到病癒。而貧窮人家的病人，體質肯定虛弱不堪，無法發揮藥物的作用。所以，在治病的同時，必須同時補充營養……」
兒子苦苦一笑，這些父親曾經的習慣，他認為毫無必要，與治病救人無關，早已經全部廢棄了。看來，自己雖然學到了父親的醫術，繼承了他的驗方，卻沒有保持他的那份慈悲心腸……兒子回到縣城後，也開始像父親在世時那樣，施醫舍藥，扶危濟困。說來奇妙，行善積德不但給他帶來了人氣、美譽，而且他的醫術也在迅速提高，很多其他先生束手無策的疑難雜症，他都能治好——這是後話。