【名稱】：螭吻
【別稱】：蚩吻、鴟尾、鴟吻、魚虯、鰲龍、鰲魚
【類別】：靈
【特徵】：龍子之一，形龍頭魚身，即龍魚，常築於宮殿建築的屋脊上，寓意避免火災
【能力】：平生好吞，能御水
螭吻，[明]李東陽版的「龍九子」之一，又名「鰲魚」，獸首鴟尾形如龍的龍子，因其好望、好吞火、能吐水，故將其築於屋脊有闢邪防火之意。平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
「螭吻」可謂是實至名歸的「龍九子」，因為除了李東陽版的「龍九子」，與李東陽進行過深度探討的[明]楊慎，而後提出的楊慎版「龍九子」中也依舊保留了「螭吻」。
李東陽版龍九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屓贔、蚩吻
楊慎版新龍九子：贔屓（霸上）、螭吻（蚩吻）、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉（蚣蝮）、睚眥、金猊（狻猊）、椒圖
「螭吻」的得名其實是由於誤傳所致。古時修築於屋頂的龍子有三，分別是「螭〈蟲勿〉」、「〈蟲彎〉〈蟲全〉」以及「鰲魚」。[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》所載：「螭〈蟲勿〉，其形似獸，性好望，故立屋角上。」「〈蟲彎〉〈蟲全〉，其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。」「鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。」也就是說「螭吻（〈蟲勿〉）」與「鰲魚」起初並非是同物。之所以說是誤傳，是因為是「螭吻（〈蟲勿〉）」最初應該是「嘲風」的本名，[明]李東陽《懷麓堂集》中載：「嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。」無論從習性上還是所處位置「嘲風」均與「螭〈蟲勿〉」一致。而性好風雨的「〈蟲彎〉〈蟲全〉」以及好吞火的小龍「鰲魚」反而與如今的「螭吻」一致。若以現行說法以論之：「嘲風＝螭〈蟲勿〉≠螭吻＝〈蟲彎〉〈蟲全〉+鰲魚」
關於「螭吻」能吞火吐水的說法早在漢時就已流傳於世。據[東晉]王嘉《拾遺記》所載：「鯀沉羽淵，化為玄魚，後人修玄魚祠以祀之，見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫，請以鴟魚尾厭火災，今之獸頭鴟尾是也。」也正是因其能力突出，故[明]李東陽在《懷麓堂集》中將「螭吻」收錄其中。
另外，[明]陸深《金臺紀聞》中提到：「鴟鴞氏生三子，長曰蒲牢，次曰鴟吻，三曰〈蟲八〉〈蟲夏〉好飲。」也就是說，眾多龍子多是同父異母，而「蒲牢」、「螭吻」以及「〈蟲八〉〈蟲夏〉」則是同父同母的親兄弟。
現如今，故宮太和殿屋簷上的走獸，以「騎鳳仙人」為首，後跟：「龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什」，在它們之後的第十一獸就是「螭吻」。
文獻記載
[東晉]王嘉《拾遺記》
鯀沉羽淵，化為玄魚，後人修玄魚祠以祀之，見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫，請以鴟魚尾厭火災，今之獸頭鴟尾是也。
[北宋]吳楚原《青箱雜記》
海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨。
[北宋]《太平御覽》
唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，「海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨」遂作其像於尾，以厭火祥。
[明]李東陽《懷麓堂集》
龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸上，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；屓屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像；蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。」亦作「 龍生九種 」。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）