【名稱】：狴犴
【類別】：靈
【特徵】：龍子之一，形如虎，貌如獅，不怒自威，今獄門上畫獅是其遺像
【能力】：平生好訟，不僅急公好義，仗義執言，且能明辨是非，秉公而斷；與秉性公正，能辨善惡獬豸相似，與懲善揚惡的窮奇以及混沌相對
狴犴，[明]李東陽版的「龍九子」之一，平生好訟，獄門上獅子頭是其遺像。
「狴犴」可謂是實至名歸的「龍九子」，因為除了李東陽版的「龍九子」，與李東陽進行過深度探討的[明]楊慎，而後提出的楊慎版「龍九子」中也依舊保留了「狴犴」。
李東陽版龍九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屓贔、蚩吻
楊慎版新龍九子：贔屓（霸上）、螭吻（蚩吻）、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉（蚣蝮）、睚眥、金猊（狻猊）、椒圖
「狴犴」生性好訟，喜打抱不平，且能明辨是非，這一點與同樣秉性公正、能辨善惡的司法鼻祖「獬豸」較為相似。
相傳，「狴犴」與人為善，常遊歷人間。若他是在街市上遇到兩人相鬥，他也會仗義執言，明辨是非；若讓他遇到衙門不秉公辦理的冤假錯案，他便化身訟師，仗義執言，專為受到欺負的老百姓做主，直至官府秉公辦理，方才罷休；若官府仍不作為，惡人仍不知悔改，那「狴犴」化作虎頭麒麟，再次找他們「理論」一番。所以說，「狴犴」在民間的地位相對於其他龍子也高出三分，是公認的黎民百姓的守護神。
被譽為「司法鼻祖」的任法獸「獬豸」雖與「狴犴」相似，但若他遇到兩人相鬥，他就直接就省略了「狴犴式」的講理過程，直接用角牴倒惡人；若聽到有人在爭論，他也毫不客氣的一口咬住「三觀不正」的人。一個曉之以情，動之以理；一個善惡分明，當機立斷，這或許就是「獬豸」與「狴犴」最大的不同。
關於「狴犴」即「憲章」的說法，目前存在著兩處疑點。首先，「狴犴」好訟而「憲章」好囚，在愛好上並不一致。另外，雖然「狴犴」與「憲章」的形象都與獄門有關，但[明]胡侍的《真珠船》中明確提到「狴犴，好訟，獄門所畫獸是」即「狴犴」為畫在獄門（面）上，而「憲章」則是「憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立於獄門上」即「憲章」為立於獄門（頂）上。當然，由於此二者相似度過高，後世所傳所說中也就不分彼此了。
文獻記載
[明]李東陽《懷麓堂集》
龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸上，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；屓屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像；蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。」亦作「 龍生九種 」。
[明]陳洪謨《治世餘聞》
上嘗遣中官至內閣，問龍生九子名目，皆莫能對。惟李閣老東陽記其略，倉卒不敢對，復出詢諸羅編修玘、劉稽勛績，乃備得其詳，因據以聞：九子者，一曰囚牛，龍種，性好音樂，今胡琴額上刻獸，是其遺像。一曰睚眥，好殺，今刀柄上龍吞口是。一曰嘲風，好險，今殿閣上走獸是。一曰滿牢，好鳴，今鍾上紐是。一曰狻猊，好坐，今佛座獅子是。一曰狴犴，好訟，今獄門上獅子是。一曰負贔，好文，今石碑兩旁龍是。一曰蚩吻，好吞，今殿脊獸頭是。
[明]張岱《夜航船》
狴犴，似虎，有威力，故立於獄門。
[清]胡式鈺《竇存》
狴犴，此獸好訟，今獄門上獅子是也。
[明]謝肇淛《五雜俎》
龍生九子：「蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風好險，睚眥好殺，負屭好文，狴犴好訟，狻猊好坐，霸下好負重。此語近世所傳，未考所出，而《博物志》九種之外，又有：憲章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈蟲彎〉〈蟲全〉好風雨，螭虎好文採，金猊好煙，椒圖好閉口，虭蛥好立險，鰲魚好火，金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫，無所不交，故種獨多耳。
[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》
古諸器物異名：贔屓，其形似龜，性好負重，故用載石碑。螭〈蟲勿〉，其形似獸，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龍而小，性吼叫，有神力，故懸於鐘上。憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立於獄門上。饕餮，性好水，故立橋頭。蟋蜴，形似獸，鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。■〈蟲彎〉■〈蟲全〉，其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。螭虎，其形似龍，性好文彩，故立於碑文上。，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立於門上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上。鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。獸■〈蟲勿〉，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。金吾，其形似美人，首魚，尾有兩翼，其性通靈，不睡，故用巡警。出《山海經》、《博物志》。右嘗過倪村民家，見其《雜錄》中有此，因錄之以備參考。如詞曲有「門迎四馬車，戶列八椒圖」之句，「八椒圖」，人皆不能曉。今觀椒圖之名，義亦有出也。然考《山海經》、《博物志》，皆無之，《山海經》原缺第十四、十五卷，聞《博物志》自有全本，與今書坊本不同，豈記此者嘗得見其全書與？
[清]褚人獲《堅瓠集》
龍生九子。不成龍。各有所好。明孝宗書小帖。以問內閣李西涯。西涯不能悉。乃據羅圭峰【玘】劉蘆泉【績】之言。具疏以聞。西涯言於楊升庵。升庵為西涯承上問而不蔽下臣之美。賢相之盛節。錄於集中。一曰贔屓【避戲】。形似龜。好負重。今石碑下龜趺是也。二曰螭吻。形似獸。性好望。今殿脊獸頭是也。三曰蒲牢。形似龍。性好叫吼。今鐘上獸鈕是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立於獄門。五曰饕餮。好飲食。故立於鼎蓋。六曰蚣■〈蟲夏〉。性好水。故立於橋柱。七曰睚眥。性好殺。故立於刀環。八曰金猊。形似獅。性好煙火。故立於香爐。九曰椒圖。形似螺蚌。性好閉。故立於門鋪首。又有金吾。似美人首。尾似魚。有兩翼。性通靈不寐。故用警巡。然升庵無所。且與金吾而為十矣。胡承之侍真珠船。亦有龍九子。並載西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音樂。胡琴上所刻是。二曰睚眥。刀柄龍吞頭是。三曰嘲風。性好險。殿角走獸是。四曰蒲牢。好鳴。鐘上獸紐是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座獅子是。六曰霸下。好負重。碑座獸是。七曰狴犴。好訟。獄門所畫獸是。八曰贔屓好文。石碑所畫龍是。九曰蚩吻。好吞。殿春獸頭是。各有引證。以為其說。援史傳睚眥必報等語。以證睚眥之非。蒲牢。海邊獸名。班固東都賦注。海中有大魚曰鯨。蒲牢畏鯨。鯨擊蒲牢。輒大鳴。凡鍾欲令聲大。故作蒲牢於上。而刻鯨形以撞之。狻猊。穆天子馬。日走五百裡。爾雅雲。狻麑如虥【潺】貓。食虎豹。郭璞注。即獅子也。出西域。狴犴。韻會曰犴。犬子也。犬所以守。故謂獄為犴。字林雲。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能勝四夷之守為善。故射之。埤雅雲。豻善守。故獄曰豻。贔屓。西京賦。巨靈贔屓。注。壯大貌。吳都賦。巨鰲贔屓。注。用力貌。蚩吻。當作鴟尾。王子年拾遺記。鯀沉羽淵。化為玄魚。後人修玄魚祠以祀之。見其浮躍出水。長百尺。噴水激浪。必降大雨。漢世越巫。請以鴟魚尾厭火災。今之獸頭鴟尾是也。唐會要。梁臺災。越巫言海中有魚名虯。其尾似鴟。激浪則降雨。遂作其形。置於殿脊以厭火。南史蕭摩訶詔其廳事寢堂。並置鴟尾。諸書並不見有龍子之說。囚牛。霸下。嘲風。俱無考證。劉調父【元卿】賢奕。亦載諸物名。雲見山海經博物志。亦無龍九子之說。其贔屓蒲牢金猊椒圖螭吻金吾。說與升庵同。他如憲章。形似獸。有威。性好囚。立於獄門。蜥蜴。形似獸。鬼頭。性好腥。立於刀柄。蠻■〈蟲全〉。形似龍。性好風雨。立於殿脊。螭虎。形似龍。性好文採。立於石碑兩旁。虭蛥【刀哲】形似龍而小。性好險。故立護朽上。鰲魚。形似龍。好吞火。故立於屋脊。獸吻。形似獅子。性好食陰邪。故立門鐶上。饕餮。性好水。立於橋柱。按饕餮。韻匯等書。作貪食貌。升庵好飲食立鼎蓋之說為是。好水未識何據。升庵以蚣■〈蟲夏〉為好水。而陸儼山金臺紀聞。又以■〈蟲八〉■〈蟲夏〉為好飲雲。鴟鴞氏生三子。長曰蒲牢。次曰鴟吻。說亦與升庵同。三曰■〈蟲八〉■〈蟲夏〉好飲。即今閘口【閘暫字入聲】所置是也。閘口上以石鑿獸。置兩榜。狀似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈蟲八〉■〈蟲夏〉。諸說各異。備書之。以俟博物君子訂正焉。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）