黃 鶴 樓 攬 勝
誦讀/江 霞 作者/馮天瑜
亞洲第一大河長江，衝決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩蕩西來，在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裡地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，恰在江漢匯合處形成龜蛇兩山相夾，江水不勝其束、咆哮奔騰的奇觀。而聳立於長江南岸蛇山西端黃鵠磯頭的一座樓閣，重簷翼舒，四望遐敞，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清峻的晴川閣，盡會山川城郭之勝；若縱目遠眺，更西控嶽陽，東凌滕閣，這便是雄踞江南三名樓之中的黃鶴樓。
黃鶴樓得名，有「因山」「因仙」兩說。「因山」說見於唐《元和郡縣圖志》：「吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓。」 「因仙」說見於唐《圖經》「昔費禕登仙嘗駕黃鶴返憩於此」，因以名樓。與此相類似的還流傳著仙人子安乘鶴、呂洞賓「跨鶴登仙」等故事。昔之論者曾為「因山」「因仙」二說聚訟不決。餘以為，就得名時序言之，實證性的「因山」說似在前頭。三國東吳於黃鵠磯初建戍樓之際，「鵠」「鶴」音轉，成「黃鶴樓」之名；而「因仙」說大約興起於道教仙話盛行的南朝時期，至唐代則因文人題詠而播揚廣遠。
「因山」說為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，「因仙」說卻令賞樓者插上縱橫八極的想像翅膀，滿足人們的求美情志和精神超越需求。兩說各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後也必將彼此映照，共存永遠。
黃鶴樓歷來是「臨高臺而極目」的絕佳去處，所謂「登臨送遠，遊必於是，宴必於是」，這種地望特色，吸引古今騷人墨客來此，對景興懷，或體味清風明月，嘆江山永在、人生易老之慨；或遙領原野壯闊，抒請纓報國，澄清天下之志，因之佳篇迭出。據不完全統計，歷代詠樓詩詞千餘首，楹聯近千副，文賦過百篇，匾額無算，而尤享盛譽者，莫過被推為「唐人七律第一」的崔顥（704—754）《黃鶴樓》，「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，已成詠樓絕唱。崔詩與唐初王勃（650或649—676）的《滕王閣序》、北宋範仲淹（989—1052）的《嶽陽樓記》並稱名樓題詠三傑作。吟蹤遍天下的李白（701—762）,也留下歌詠黃鶴樓的不朽詩篇，「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」，極盡此樓飄逸神態，也令武漢三鎮從此獲得「江城」雅號。詩以樓名世，樓以詩行遠，勝景與美文相依互存，彼此激發，並輝千秋，誠如清人楹聯所云：
崔唱李酬雙絕二詩傳世上
雲空鶴去一樓千載峙江邊
這裡所謂「一樓千載峙江邊」，若指人們心中的黃鶴樓倚江永存則十分恰當；若就物化建築而論，實情卻「謂是今樓異昔樓，一樓毀絕一樓修」。自吳黃武二年（223）黃鵠磯頭築軍事瞭望臺以降，千餘年間，黃鶴樓多數時段作為登臨遊憩、宴客送遠的勝地，其樓木製，故屢造屢毀，最後一座木結構古樓建於清同治七年（1868）,於清光緒十年（1884）被焚，直至一個世紀後的1985年，方重建形制空前宏麗的新樓，此為今人交相讚嘆的「黃鶴百年歸」。
黃鶴樓包蘊的豐富內涵，連同她那跌宕變幻的興廢歷程，是博大精深的中華文化中極富幽趣的瑰瑋篇章，也是人們觀覽這座「天下江山第一樓」外貌後亟欲求索於文本的所在，再從存史、資治著眼，提供一部關於黃鶴樓歷史與現狀的翔實、準確的志書，確有必要。1998年1月，武漢市老市長、武漢地方志編纂委員會主任黎智先生（1922-2001）正式倡議纂修《黃鶴樓志》，還專程前往敝舍，邀餘主編，並商討相關諸事，期以「為名樓修名志」。隨之誠聘新建黃鶴樓總設計師向欣然先生（1940- ）等各方專家參與工作，由武漢方志館總其事，黃鶴樓公園管理處提供經費、資料等方面支持。經纂修諸賢年來協力，圖文並茂的65萬字規模的志稿殺青，於1999年正式出版。當此之際, 餘重登樓閣，只見白雲舒捲、長江滔滔如故，而三鎮巨廈競起，江上橋梁並列，火車舟楫往來如織，不免心馳神越。明人沈暉有感於李太白擱筆黃鶴樓的傳說（李白嘆曰：「眼前有景道不得，崔額題詩在上頭。「），反其意撰詩云:
眼前有景還堪賦,
莫道崔詩在上頭。
這一豪氣文句，道出寫不盡的黃鶴樓那無窮的底蘊，後人永遠有發揮創造力的廣闊空間。詩界事如此，詩外萬物，似亦應作如是觀。
江 霞
江 霞：湖北廣播電視臺播音主持委員會副主任，播音指導。第五屆中國廣播電視金話筒「全國百優廣播節目主持人」。湖北大學、江漢藝術職業學院兼職教授。中國網際網路朗誦聯盟副主席，湖北省作家協會會員。
馮天瑜
馮天瑜：1942年生，武漢大學人文社會科學資深教授、教育部社會科學委員會歷史學部委員。從事中國文化史、區域史研究，著《中華文化史》《中華元典精神》《封建考論》《中國文化生成史》《張之洞評傳》《辛亥首義史》等書。