原創：馬貓
酒泉在漢代就位列河西四郡之一，自古就是中原通往西域的交通要塞。這裡祁連山脈連綿，在夏季也有銀裝素裹的冰川雪景；這裡連接浩瀚的大漠戈壁，擁有獨特的戈壁海市蜃樓之奇景；又在此形成盆地，清泉碧波，沙中綠洲，構成了雄渾獨特的西北風光。在這片人傑地靈的土地上誕生的社火，那必定是精彩豐呈、熱鬧非凡的了！
酒泉地蹦子是一種傳統社火，是當地新春佳節裡最有特色的年俗活動，它有說有唱，載歌載舞，頗受群眾喜愛，再加上它那樸實矯健的舞姿、鏗鏘激越的配樂和濃鬱的鄉土氣息，就更加顯示了河西人民淳樸敦厚、豪放驃悍的性格。
相傳在明朝的時候，酒泉這一帶突發瘟疫，百姓民不聊生，上天便派了金剛、菩薩下界來到人間，送了天鑼天鼓來幫助人們消除瘟疫，重建家園。人們拿著天鑼天鼓在田間每天邊走邊敲擊，農田裡沒有了農害，莊稼開始蓬勃生長。漸漸地，在田間地頭敲擊鑼鼓來保佑莊稼的習俗就流傳了下來，成了地蹦子最初的來源和跳地蹦子的基礎舞步。河西是佛教東傳的必經之地，也是佛教完成中國本土化的地方，地蹦子裡的金剛、菩薩，這些世俗化的藝術形象均來自於佛教文化，可見當地人對佛教文化的偏愛。
關於地蹦子，民間還有這樣一則傳說：很久以前，酒泉有個清官叫莊王，他察民情、知民俗，體民疾苦，解民所難，得到了群眾的擁護。可朝廷裡出了一個奸臣誣陷莊王謀反，皇上降旨要將莊王家滿門抄斬。老百姓得悉後，出謀劃策營救莊王全家。此時正值正月十五鬧元宵，大家就把莊王一家全部裝扮成社火角色。莊王裝扮成賣膏藥的，男眷裝扮成鼓子，女眷裝扮成拉花，兒童裝扮成和尚娃（棒槌娃），其他雜役親眷裝扮成傻公子、醜婆子、大頭和尚以及幫場人物等，混雜在百姓之中逃出城去，莊王得救了，從而也留下了每年春節辦社火、鬧元宵節的風俗。
傳說歸傳說，故事歸故事，不管怎樣，人們現今依舊保留著地蹦子，就是在傳承著這古老的習俗和美好的希冀。地蹦子是一種獨特的舞蹈，它的獨特之處在於有唱詞、邊舞邊唱的形式。其說唱形式及內容極其豐富，分為點唱、對唱、自說自唱、邊舞邊唱等，其內容，有對神靈的祈求；對官府的奉承、希望；還有對現實生活和美好前景的嚮往；有唱豐收後的喜悅心情的；有唱自然景色和吉利話的；也有唱古詩詞的。大多是即景生情，即興詠唱，根據環境、人物的不同現編即唱。
酒泉當地居民們喜歡跳地蹦子的最根本原因是為了活地脈。所謂活地脈，就是在土地上不停地舞蹈，達到翻土更新的作用，以此來祈求神靈保佑、人畜平安、五穀豐登、消災免難的意思。地蹦子的固定角色有領舞的老者（膏藥匠）、四個鼓子、四個拉花、四個和尚娃、一個傻公子、一個醜婆子（媒婆），一個大頭和尚、一個柳翠等角色。不同的角色在地蹦子裡面作用、扮相、妝容也都不盡相同。在地蹦子裡，角色的扮相和妝容是很講究的，臉部的妝容被稱為「五色臉」，分別為紅、綠、白、黃和黑五種顏色繪製而成。
酒泉地蹦子是來自人民的藝術，在歲月的更迭中，從地攤到舞臺，從民間流傳到非物質文化遺產，地蹦子已經成了每年社火表演中不可或缺的節目，它代表著酒泉地區最古老的民俗文化，既襯託出佳節的喜慶與熱鬧，也傳承著民族的精神與靈魂。火熱的地蹦子舞起來，濃濃的鄉情湧出來，恰似老藝人的心，對地蹦子是那麼的堅定而熱烈！