還記得一休哥嗎？
是不是這個樣子滴
其實
真正的一休是這樣
他的全名是
一休宗純
一休宗純（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，也是著名的詩人、書法家和畫家。從小就很聰明。「一休」是他的號，「宗純」是諱，通常被稱作一休。乳名千菊丸，後來又名周建，別號狂雲子、瞎驢、夢閨等。他於1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88歲。
這可是位傳奇的和尚：自己喝酒吃肉，甚至出入風月場所，甚至78歲時與盲女相愛。
而且他的書法也是狂放不羈
咱看看
一休六歲時，成為京都安國寺長老象外集鑑的侍童，名周建。1405年，宗純十二歲時，到壬生寶幢寺學習維摩經，兼學詩法。
十五歲以後為僧，想協助貧人，以及無學問的人。十六歲從隨西金寺謙翁和尚，命名宗純。1408年，十五歲的宗純以「吟行客袖幾時情，開落百花天地清。枕上香風寐耶寤，一場春夢不分明」一詩，博得令名。
十六歲的一休住進了京都建仁寺，這裡是幕府御用禪寺，即「五山十剎」之一。1409年的一天，宗純看的建仁寺的僧人詢問信徒的門第時，對門第高者則帶諂媚之色，極為不滿，說：「今世，叢林山寺之論人，必議氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？」隨之留下兩詩，憤然離去。詩中一句為「姓名議論法堂上，恰似百官朝紫宸」。這不僅表明年輕的宗純對禪宗墮落的不滿，還反映出他改革禪宗弊風的意願。
對於日本禪門臨濟宗來說，一休既是銳意革新的聖徒，又是一個離經叛道的狂徒。他個人雖然曾出家持戒，但後來卻認為禪宗的禁慾教條虛偽，自己喝酒吃肉，甚至出入風月場所，作了不少描述他尋歡作樂，及後來對盲女「森」的愛情詩。他的弟子中有不少有才華的人，在和歌、連歌、茶道、和畫等方面做出的重大貢獻。
一休禪詩選：
《聞鴉有省》詩云：
豪機瞋恚識情心，二十年前即在今。鴉笑出塵羅漢果，日影玉顏奈何吟。
《夢閨夜話》云：
有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，風流私語一身閒。
一休之名來自詩：
欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風捲地任它吹。
一休七十八歲時愛上了盲女藝人森，有詩云：
盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語新。新約慈尊三會曉，本居古佛萬般春。
記與盲女同遊詩云：
鸞輿盲女共春遊，鬱郁胸襟好慰愁，放眼眾生皆輕賤，愛看森也美風流。
不忘盲女的深情而作詩云：
木凋落葉更回春，長綠生花舊約新，森也深恩若忘卻，無量億劫畜生身。
夢迷上苑美人森，枕上梅花花信心，滿口清香清淺水，黃昏月色奈新吟。
一休一直照顧著盲森，這是一休的愛和慈悲。
一休的行為似乎是放縱的：
瘋狂狂客起狂風，來往淫坊酒肆中。
住庵十日意忙忙，腳下紅絲線甚長；他日君來如問我，魚行酒肆又淫坊。
《題淫坊》詩云：
美人云雨愛河深，樓子老禪樓上吟；我有抱持睫吻興，意無火聚捨身心。
一休自號「夢閨」，其詩諷云：
開山宿忌聽諷經，經咒逆耳眾僧聲，雲雨風流事終後，夢閨私語笑慈明。
一休《自戒》詩云：
罪過彌天純藏主，世許宗門賓中主，說禪逼人詩格工，無量劫來惡道主。
一休得禪宗大師華叟真傳，自云：
華叟子孫不知禪，狂雲面前誰說禪？ 三十年來肩上重，一人荷擔松源禪。
一休臨終遺偈云：
須彌南畔，誰會我禪；虛堂來也，不值半錢。