媽媽就會對我喊:「燦燦是世界上最可愛的男孩子!」我就會回喊:「是的,我就是的!」如此這般事情,在成年階段知廉恥明進退以後,一般是不願意輕易告人知道的。再則,關於一休哥,我並不覺得有何特別之處。 除了一休哥,小時候我還喜歡舒克貝塔,變形金剛,孫悟空等人物,和他們比起來,一休就 一般般啦!其實比起動畫片,我更願意閱讀一些媽媽買的科學人文方面的書籍,比如《十萬個為什麼》《中華上下五千年》《愛動腦筋爺爺和小問號的故事》等等。說到這裡,我最喜歡的,還是浙江教育出版社的《中國少年兒童百科全書》。
它深入淺處,圖文並茂,飛機坦克,老虎大象,山川河流,花草樹木,體大思精,應有盡有。讀過之後,感覺自己也變得聰 明起來啦!最近國家放開二胎釋放重大利好,有這方面需要的朋友們可以酌情買起來。
總而言之,如朋友們所見,關於一休我是知之不詳的。也是一個偶然的機會,有位美麗的學姐推薦公眾號諸君讀一讀一休哥的詩歌,說他是真實存在的人物,讀了都說好;抱著試一試 的心態,我先服用了一個療程的一休詩歌,精神不由得為之一振!歷史上的一休,原來是一 個花和尚!一休年譜有載,一休乃小松天皇私生子,其母宮鬥敗而出奔。一休十七歲學禪, 問道高僧,作為一個見過這冷暖人間的蒼老少年,希望在名隱古剎間安放一隻受傷的靈魂。 他二十五得號一休,二十七歲聞鴉聲悟道,一身靈骨,然則看見僧眾趨炎附勢,三寶澆淋, 於是在中年的時候,做出了一個萬分艱難的決定——以肉做爐,以性衛道,滾一身體液,煉一顆禪心!他講自己
一休《夢閨夜話》
於世不合,心情壓抑,故退而嫖娼,出入淫坊酒肆,樂得一 日清閒,這到底是灑脫還是苦悶,我們就不得而知了。在酒色場上打拼之餘,他還喜歡把這 些思想活動記錄下來,我們也有機會一窺究竟。上馬狂衝殺,下馬草黃詩,一休的詩歌長滿 小雞雞,醇厚打油,味道好極了。題目所指,多及女陰淫水,山谷洞穴,誠非禮也,考慮到 微信畢竟是大媒體,那麼在這裡因為這個篇幅所限,故而就不引用啦。一休詩歌是用漢語寫 的,有興趣想要提高的朋友可以一觀,我們也可以不小心得將一些節選拿給朋友們看看。既然是得道高僧,偏偏攬波山乳海,做痴人痴語,一休同志用荒謬對抗荒謬,不啻前現代的行為主義。燦教授作為一個不修邊幅的英俊直男,養在深閨人未識,在欽羨之餘,也能感到這個光頭西西弗斯的背後,有那麼一點深深的無奈。
福柯
有些朋友可能會紅著臉說:「啊,這個一休是個和尚還和女人睏覺,又寫低級趣味的東西, 真的好壞好壞的!務必要將此一休批倒批臭!」對於這些知識水平不高的衛道士朋友,教授覺得你們還要學習一個。鄙人是學習這個中國歷史的。畢竟泱泱大國,其實花和尚於國史並不鮮見,吾聞道也晚,讀史非勤,但是見到這樣的例子,總得輕輕記下來。晚明小說《杜騙新書》有載:「壽山寺,田良五百石,分為十二房,僧皆富足,都錦衣肉食,飲酒宿娼,更甚俗家
或有畏受家累,不思歸俗者,輒擇村中愚善佃客,有無妻者,出銀與代娶。僧先宿一個月,後付與佃客共,不時往宿。」雖然小說,空穴來風,理有固然。例如晚清,有色僧勾結歹人,貸其錢財為娶無辜之民女,新婚之夜由此僧換出歹人,先行行房者,民女不知, 聽其所為,頗悚動一時視聽。
《沭陽奇案》,《申報》1874 年 6 月 11 日,第 3 版
歹人固非人類,暴力的特徵是壓抑人性禁錮自由,這倒是不分古今中外的。性即是靈肉互博,了悟光明的禪所,有些時候,也是社會失序之下,壓迫和邪惡的溫床。要而言之,花和尚近色, 取之有道。兩者相較之下,我認為一休顯得光明正大得多,此中道理,除開中日佛家習俗的不同,恐怕就不是三言兩語能夠說清的了。
文/修腳李老師 讀/修腳李老師 編/錢夫人
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