佛門裡面說,在這世間最先沒有的是《楞嚴經》,為什麼呢?說魔害怕,實際上呢,還是人的事,還是世間眾生自己的事.

2021-02-18 住普賢行



南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來眞實義


       

佛門裡面說在這世間最先沒有的是《楞嚴經》為什麼呢說魔害怕實際上呢你可別以為天界來了魔王了把《楞嚴經》都收走了都毀掉了可不是還是人的事還是世間眾生自己的事

深入經教一門深入《無量壽經》聽懂了你就知道了圓滿成佛的人十方世界一切諸佛如來功德都是圓滿的為什麼在十方世界度眾生眾生他的根基需要什麼他全部圓滿地一點不欠缺地去利益眾生應眾生心現所知量所以沒有說不會他遇到的是那種根基的眾生那種緣的眾生《無量壽經》你學懂你就知道了在十方無量無邊的世界當中唯有我們這個世界是最苦佛說得很清楚在我們這個世界你齋戒清淨一日一夜盡全部的力量你受持護持弘揚《無量壽經》幹一天一夜超過在極樂世界修善一百年你這樣去幹上十日十夜超過他方佛世界修善一千年為什麼給你說得很清楚了他方世界眾生造惡的極少極少修善的極多極多我們這個世界呢是飲苦食毒最為劇苦的世界修善的人很少很少造惡的人很多很多你想想在我們這個世界特別這個末法時期如果沒有所有佛的智慧慈悲德能所有佛的慈悲願力眾生更難度了就這樣就這麼難度你再想一想所有一切佛經佛法在這世界上都消失了釋迦牟尼佛的法運正法一千年像法一千年末法一萬年都過去了眾生不信佛了佛經就不保存了釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡面這後面經文都有在流通分裡面還說以大威神力加持特留此經止住百歲特留此經大慈悲心大威神力加持使這部經在世間多流通一百年沒有說去流通其他的佛門裡面說在這世間最先沒有的是什麼經啊《楞嚴經》為什麼呢說魔害怕害怕《楞嚴經》它把魔的那個面目揭露得很透把魔的面目給你揭露出來所以魔最怕《楞嚴經》《楞嚴經》降魔都是這樣說有的說我念楞嚴咒我降魔很多人都是外行他以為魔在外面實際上魔都在你心中不聽經不明理你沒有智慧不會觀察那魔活躍得很都在你那你都會想錯都會看錯都會聽錯咒是眞言啊眞言在哪在佛經之中把眞實的給你展現出來與眞實的不相應與眞如本性不相應的都是錯的錯的就是魔《楞嚴經》給你細分一下五十種陰魔那個陰就是隱藏著沒有智慧你不容易發現它藏在哪呢就藏在我們生活的環境之中藏在你那裡包括你自己是什麼呢這蘊藏到哪裡啊都在那裡面每一種有十種錯誤十種錯誤的見解實際上這還是粗略的那要細講錯的方面違背自性方面八萬四千個毛病八萬四千個魔這五十個只是說它們的頭目那要說一個總頭目是什麼不認識自性違背了自性那個心那就是魔心它害你啊使你自己搞六道輪迴你自己受折磨

佛門裡面就說等法滅的時候釋迦牟尼佛法運快要過去的時候這一萬二千年快到了首先滅的世間沒有的就是《楞嚴經》《楞嚴經》這部經的經題最長一共二十個字《楞嚴經》是簡稱它的全稱是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》所以《楞嚴經》是後面這三個字前面還有十七個字我們主要是受持《無量壽經》這《楞嚴經》這個經題就不給大家講了我只給你說為什麼魔最怕《楞嚴經》先滅《楞嚴經》實際上呢你可別以為天界來了魔王了把《楞嚴經》都收走了都毀掉了可不是還是人的事還是世間眾生自己的事眾生的魔心是什麼知道不你自己的魔心在哪裡經常顯現你知道不很多人不知道為什麼他不察覺佛經聽得少沒學懂自己的魔心最容易顯現出來是什麼呢明明自己錯了有人說你錯了你自己也知道錯了可是就不承認自己錯了就不肯改還就怕別人說自己的毛病說自己的錯誤有人就說出來了你怎麼老批評我啊老說我錯誤批評的不是你那個純淨純善的你那顆與佛菩薩相應與自性相應的那個心批判的批評的是你的毛病是把你那個魔從心裏面給它揪出來讓你看看要不得趕快把它趕跑你認識到了知道錯了我再不犯這樣的錯誤好了你這是智慧你把你的魔趕跑了斬斷了那個魔沒了死了這叫慧劍斬心魔可是那個糊塗凡夫就怕別人說他毛病所以說那你想一想《楞嚴經》把凡夫的毛病說的是比較詳細的所以先不學了不學所以說不學不信首先《楞嚴經》就沒有了眾生肯相信肯學怎麼會沒有呢會當成寶一樣去保存去保留去用上啊都是眾生自己的魔心起來了那怎麼回事啊佛就沒辦法了嗎沒辦法這叫因緣時節眾生不願意學善根不行了佛也沒辦法佛也是隨緣度眾生眾生肯信肯接受佛才來可是眾生的根基又不同上等根基中等根基下等根基都有佛都度都幫助佛氏門中不舍一人正法時期呢上等根基眾生多也就是說你看佛講一些其他的大乘佛法他喜歡對他的根基他接受了能出離輪迴能明心見性可是到了末法時期眾生善根沒那麼深厚了眾生心染汙得一塌糊塗了就說治病啊很多眾生得的都是重病了用其他的藥就不行了也就是說用最重的藥所有藥的那個治病的力量都用上只能這樣了就是《無量壽經》《無量壽經》是什麼經文之中也給我們說出來了後面我們也能學到很快學到在序分裡面以諸法藥救療一切眾生的苦難諸法藥以諸法藥救療三苦三苦就是苦苦壞苦和行苦這包括所有一切眾生的苦難以諸法藥救療三苦諸法藥就是所有的藥就是所有的佛法全部包括就是《無量壽經》眞信的人太少了


願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛

謝謝大家

 

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大乘佛法《無量壽經》

2017版第二百一十一部

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    如佛世尊,為我輩眾生宣講因緣及自然,諸和合相與不和合相,對這些問題,佛講得很清楚,但我們尚缺智慧,難以理解,心還是沒有開悟,現在又聽到這「見見非見」,即能見和所見都不是自性「心」,讓人重增迷惑鬱悶,伏願大慈大悲的世尊,為我們廣施「大慧目」予以開導。「慧目」:即「慧眼」、是五眼之一。五眼即:1、肉眼:此眼能見世間一切相,持戒清淨者可得,能分辨善惡、是非等相對法和絕對法。
  • 宣化上人:魔王已經鑽到了佛門來!如何分辨佛教裡的魔子魔孫?
    也許比十萬億國土多一點,也或許少一點,哪有恰好是十萬億國土呢?這種謬論多愚痴,令人可笑!最近又有一個出家人,他對大家宣布《楞嚴經》是偽造的,不可相信。他根據「時波斯匿王,為其父王,諱日營齋,請佛宮掖,自迎如來,廣設珍饈。」這段經文,認為這不合乎當時印度的風俗,因為印度是不講孝道的。因之他斷言《楞嚴經》是偽造的,而非佛所說的經典。這是毀經謗佛的行為,其果報也是不堪設想的。
  • 《楞嚴經》是佛的真身、佛的舍利,有《楞嚴經》就有正法【華嚴經淺釋】(宣化上人)
    我所發的願,關於《楞嚴經》真偽問題的願。近來有幾個博士和學者們,批評《楞嚴經》不是釋迦牟尼佛金口所說的,而是後人偽造的。彼大肆宣傳其事,大肆破壞其事,引起對佛法不求甚解的佛教徒,生起懷疑之心,人云亦云,跟著人家後邊吶喊,實在可憐。
  • 開悟的楞嚴,成佛的法華.祖師大德如何講的呢?
    ——《大佛頂首楞嚴經楷書以供眾讀誦序》還有很多,不一一列舉,高僧大德們如此推崇《法華經》《楞嚴經》,末學再次陳述自己的學習心得:1.佛成佛以後,首先直接的給眾生開示了「次第一心三藏」,即《華嚴經》,準備講明「次第一心三藏」的當下開示「一心三藏」就可以圓滿。但是發現事與願違,許多人不能接受。
  • 《楞嚴經》敬畏因果謹潔無犯
    唯垂大慈,開發童蒙,令諸一切持戒眾生,聞決定義,歡喜頂戴,謹潔無犯。】這一篇開始講因果大法。佛講了《楞嚴經》經名後,阿難和法會大眾又蒙佛開示密印,密印指的是《楞嚴咒》,《楞嚴咒》又名般怛羅,佛開示般怛羅義,是為了讓大家明白受持《楞嚴咒》自利利他的深妙意義。阿難和法會大眾在聽了受持《楞嚴咒》的深妙意義後,又聽了《楞嚴經》究竟了義的名稱,由此而「頓悟禪那」。
  • 《佛說首楞嚴三昧經》原文及白話(5)
    一切大眾皆在其中說首楞嚴三昧。  【譯文】:  這時,邪惡的魔王聽聞二百天(魔)女獲得佛陀授記後,對佛陀說,世尊!現在我於所有眷屬面前不能自在,是因為聽聞了首楞嚴三昧經,更何況是其他人。倘若有人得以聽聞首楞嚴三昧,即得畢竟定(三昧),安住於佛法中。這時,諸天(魔)女以無退怯心對邪惡的魔王說,你不要發愁,我等雖說已得佛陀授記,但是我等絕對不離開你的魔界。為什麼呢?
  • 每天十分鐘,學習《楞嚴經》(70)| 王治平居士《楞嚴經白話註解...
    我今為汝更說此咒,救護世間,得大無畏,成就眾生出世間智。若我滅後,末世眾生有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒,所不能害,如是乃至龍天鬼神、精祇魔魅所有惡咒,皆不能著,心得正受。一切咒咀、魘蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星,並諸鬼神,磣心毒人,於如是人不能起惡。毗那夜迦、諸惡鬼王並其眷屬,皆領深恩,常加守護。
  • 電影:《首楞嚴演義》一部完整
    話說本經譯主般剌密諦,依於願力,要利益中土之人,第一次身上藏著楞嚴經東來之時,被守邊界的官吏查獲,而不許他出境,這反而更激發了他宏法之願,更加堅定,並且更加精進。他並想到了一個方法,可以將此經攜帶出境而不被發覺。他用極細的白絹書寫此經,然後剖開自己的肩膊,將經文縫藏在其中,等瘡口平復之後,再申請出國,海關搜查無疑,才得航海東來。
  • 179.無論是大毒小毒,都害不了誦〈楞嚴咒〉的人【楞嚴經淺釋】(宣化上人)
    我今為汝更說此咒,救護世間,得大無畏,成就眾生出世間智。】阿難!我今為汝更說此咒,救護世間,得大無畏:我現在再為你說一遍這〈楞嚴咒〉,它能救護這個世間,令一切的人都得大無畏。有能自誦,若教他誦:有能自己背誦這個〈楞嚴咒〉,或者再教他人誦讀〈楞嚴咒〉的。當知如是誦持眾生:你應該知道,像這樣子這位能背誦、能讀誦的眾生,火不能燒,水不能溺:火也不能燒他,水也不能淹死他。
  • 佛教:萬事皆有因果,這四件事,千萬不要做!
    《涅槃經》云:「善男子,知善因生善果,惡因生惡果,遠離惡因。」近代律宗高僧弘一大師說,佛法三藏十二分教,歸結起來,不出「因果」二字。佛教也即佛陀以言傳身教,告訴眾生因果不空的道理,進而勸誡眾生止惡向善。正如佛偈中所言,諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。
  • 佛法既然「無法言說」,佛為什麼要花49年來講呢?
    學佛的人都知道,佛傳了49年的法,最後卻不斷地強調,佛法「無法言說」。為什麼他要強調佛法「無法言說」呢?其實佛說「無法言說」,最主要的原因就是佛法圓通精微,根本無關於語言與文字,也就是說,用語言與文字無法完整地詮釋佛法的真諦或精髓,為此,佛在《楞嚴經》說:「但有言說,都無實義」,他認為但凡有可言說的東西,都不可能是佛法,更不可能是佛法的真諦。如果真是如此的話,那麼,為什麼佛自己還要講49年的「法」呢?
  • 《楞嚴經》白話大意第四卷之四
    汝觀世間解結之人,不見所結,云何知解。不聞虛空被汝隳裂。何以故。空無形相,無結解故。則汝現前眼耳鼻舌,及與身心,六為賊媒,自劫家寶。由此無始眾生世界,生纏縛故,於器世間不能超越。歷代高僧大德對《楞嚴經》的重要開示!——宋朝遇安撣師溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,是福州人。
  • 人在死的時候,會害怕嗎?是一點感覺都沒有,還是非常恐懼?
    我想至於死去的人有沒有痛苦,我是最有發言權,如果正常人沒有生病死亡的人,百分百有痛苦,但是絕對不會向大家想像的那種火燒,針扎皮膚那種疼痛受不了的那種痛苦,而是有點向我們把頭泡到水裡面那種讓你氣喘不過氣來的那種敢覺,因為我經歷了好幾次,然後就有人說一定要帶你去上山,反正自己知道他不是好人,但是心理的害怕,才是關健,總而言知痛苦有,但不是那種火燒或被針扎到肉裡那種痛,而是害怕。
  • 楞嚴經賞析:楞嚴經義貫全文
    師兄在修行楞嚴經的過程中,是要用心的去體會經文中的內容是什麼,這樣師兄的修行功效才會更加的好,而且師兄也會知道楞嚴經全文講什麼,那麼接下來我們就一起去簡單的了解楞嚴經義貫全文吧!【大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經】【注釋】「大佛頂」:「大」為形容詞,修飾「佛頂」,用以表示如來所證之功德。如何才能真正稱之「大」呢?
  • 高僧:魔最怕的兩部經,心魔、外魔都無處逃遁!
    在我們本師佛的授記當中,這部經(《楞嚴經》)是最先滅的,我們人類歷史再過一千八百年就會滅掉了。我們現在人的平均壽命是七十歲,到人的平均壽命五十二歲的時候,這部經就看不到了。就是說以後你把這部經印得再多,用銅印、用大理石刻下來、用電腦複製下來、或者藏在山洞裡都沒有用,那時候眾生的業障太重,即便是面對著它,你也看不到,翻開這本書,裡面只是白紙,看不到黑字。