-
《易經》第六十三卦 既濟卦詳解 水火既濟
既濟卦，（白話詳解）：既濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坎。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，完成了救火的任務。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。既濟卦位於小過卦之後，《序卦》中這樣解釋道：「有過物者必濟，故受之以既濟。」矯正小的過失就可以獲得成功，所以接著談既濟卦。
-
六十四卦第六十三卦:水火既濟
既濟卦原文既濟。亨，小利貞，初吉終亂。象曰：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
-
白話講易經,第六十三卦,水火既濟卦,君子以思患而預防之
上一講我們講解了小過卦，「有過物者必濟，故受之以既濟。」想要渡過河流，必須以舟渡河，既是已經，濟是成功，既濟就是已經成功了。所以今天我們就來了解一下既濟卦，它將會教給我們如何能夠守成。來看一下既濟卦的卦象，上卦為坎卦，坎為水，下卦為離卦，離為火，所以既濟卦的全名就叫做水火既濟卦。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。水在火上，代表烹飪，是成功之後的享受，但是如果水傾倒了，又會把火熄滅。君子從這種現象中得到啟迪，認為不能沉迷在成功裡，要考慮日後會到來的種種問題，預先想好解決方案，未雨綢繆，防患於未然。來看一下既濟卦的卦辭：亨小，利貞；初吉終亂。
-
解密《易經》第63卦水火既濟卦:大成若缺,更好地把握成功!
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。
-
人間道水火既濟卦
水火既濟卦易經第63卦，倒數第二卦，為什麼叫水火既濟？
-
《易經》既濟卦:處在吉祥的時候,也是衰敗的開始,應知守成之道
既濟卦為《易經》第六十三卦，卦象為坎上離下，坎為水，為險陷，離為火，為明智，所以是水火既濟。就卦義而言，既濟卦為舟楫濟川之卦，有陰陽配合之象。上坎下離，中存離坎，有日月之明存於其中。水在火上，下發其焰，鼎沸物熱，事無相違。中存互體，既赤如此，水能濣濯而清潔，火能照耀而光明，二氣相感以成其功，君子得之，則為既濟之象。
-
歷史古書《易經》最後一卦第六十四卦:《未濟卦》
所以其他62卦的爻辭只有6個，只有乾坤兩卦的爻辭為7個。分別多了一個「用九」和「用六」。乾卦用九是剛而能柔，坤卦用六是柔兒能剛，剛柔相濟，體現了乾坤互轉的思想。這真的是大智慧啊。既濟卦和未濟卦之所以印象深。
-
《易經》川卦、既濟卦、未濟卦與涉水渡河有關嗎?
通行本《周易》中並沒有川卦，帛書《周易》中的川卦就是通行本的坤卦。在帛書《周易》裡乾卦名鍵，坤卦名川。乾卦名鍵很好理解，但坤卦名川卻有些難以理解了。因為坤卦經文中並沒有與涉水渡河相關聯的內容。其實，通行本坤字的意義也是較難理解的，其本意究竟是什麼難以確定。宣稱坤為地不過是掩蓋未知的一個辦法。
-
季布卜得「水火既濟」卦,與高祖相遇
易經六十四卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。今天介紹「水火既濟」卦。「水火既濟」是季布在周家潛藏，卜得之，遂遇高祖也。一般佔卜要用三枚銅錢，比較複雜，其實對於初學者就用一枚銅錢。有字的一面朝上，畫一條長線「——」，有字的一面朝下，畫兩條短線「— —」一共拋出六次，第一次畫在最下面，稱為「初爻」，第二次畫在初爻之上，稱為二爻，以此類推，最後一次稱為「上爻」。
-
既濟卦的守成之道(升級版)
【解讀序言】既濟卦位列周易第六十三卦，因上卦為水，下卦為火，稱其為水火既濟。《序卦傳》說：「有過物者必濟，故受之以既濟。」意即把事情做得稍過的人，必然能夠把事情做成，因此周易在小過卦後安排了既濟卦。既濟卦是周易倒數第二卦，最後一卦是未濟卦。這是一對特殊的卦，既是綜卦（覆卦、鏡卦），又是錯卦、交互卦。
-
易經—既濟卦:君子問禍不問福,創業不易,守成更難
易經——既濟卦：創業不易，守成更難事業成功之後，行動和決策，更應當審慎，而勿輕舉妄動，要懂得物極必反、盛極必衰的道理，思考一切可能潛伏的危險，預先採取措施，防於未然。最重要的是，切莫得意忘形，以為萬事大吉。樂極生悲的人比比皆是。小心慎重，仔細周詳，才能無禍。
-
《易經》既濟卦講取得成就的時候到了,但要盈而知虛,方可固吉
《易經》既濟卦原文這麼講：亨，小利貞，初吉終亂。意思是，亨通（取得局部的小成就），堅持下去遵守正道才可有利。開始時是吉祥的，如有不慎，結果會出現變故。既濟卦位於小過卦之後，《序卦》中這樣解釋道：「有過物者必濟，故受之以既濟。」
-
《周易》;水火既濟,君子防患未然——既濟卦第六十三
既濟卦位於小過卦之後，《序卦》言道：「有過物者必濟，故受之以既濟。」小過善補就能成功渡過彼岸，小過之後，情勢發展將向圓滿之境發展，再漫長的事物也會告一段落，終會有所成功。既，就是成功、完成的意思；濟，便是渡河的意思，此卦提示君子如何渡過象徵困難和障礙的河川，去濟成所願、濟困就窮、撥亂反正、順應自然和社會規律而成就大業的道理。既濟，可以理解為事業的成功和終止，這一哲學概念是易經理論的一個重要觀點。凡事有始必有終，有涉必有濟，有因必有果。既濟離下坎上，六爻排列先陽後陰，陰陽交配，三陽三陰，這樣的卦象排列可謂完美。
-
六十四卦的由來
為此，《易經》將八個三畫卦兩兩相重，組成六十四個六畫卦（稱為「重卦」），其中每一卦都代表事物發展變化的一種情形（六十四卦的組合情況見第五章附錄1）。這就是六十四卦，整部《易經》也就是這六十四卦的內容。為了便於描述，人們把「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」八個三畫卦稱為「經卦」，由經卦重疊組成的六畫卦稱為「別卦」。我們通常說的「卦」，都是指別卦而言。
-
六十四卦——水火既濟卦
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。一、原文〖初九〗拉那個車輪前行，水沾溼了車尾巴，無所怪罪。〖六二〗婦女丟了頭飾，不用尋找，七日以內就會失而復得。〖九三〗殷高宗徵伐鬼方國，費時三年打敗了鬼方國；事關重大，不要任用不稱職的人。
-
六十四卦第六十四卦:水火未濟
未濟卦原文未濟。亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
-
易經學習筆記:傅佩榮詳解易經64卦第六集,蒙卦
第六集，草創啟蒙，蒙以養正蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。//陽爻是老師，陰爻是學生。佔卦也是再三瀆。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。//既蒙又不敬，不可教。蒙以養正，聖功也。//小孩子不能讓他心想事成。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。//六十四卦裡面有五十三卦有德，所以易傳是儒家的東西。初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。利用刑人，以正法也。//進入蒙卦，初二願意接受九二的啟發。用刑法約束，是為了少犯錯誤。
-
六十四卦詳解:第63卦 水火既濟(既濟卦)盛極將衰 中上卦
第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰 中上卦象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。既濟：亨，小利貞，初吉終亂。譯文：既濟卦象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利于堅守正道；開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
-
既濟卦:水火交融,濟渡已成
既濟卦：序卦傳之六十三卦。序卦傳曰：有過物者必濟，故受之以既濟。既，意思就是已經，濟，意思是渡河，止，完成。既濟卦，上坎下離，坎為水離為火，故曰水火既濟。水曰潤下，火曰炎上，水得火則不寒，火得水不燥，水火交融，故能既濟。坎為雨，離為日，雨過而日出。坎為月，離為日，月隱而日出。
-
《易經》未濟卦:天道運行,周而復始,看破一切,方能突破輪迴
未濟卦為《易經》第六十四卦，其卦象為，上離下坎，互體存於其中。二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成。君子得之，則為未濟之象。就精神層面來看，是內險而外明，有內外不協調之象，故問卦者此時，內心可能還不確定，而外在高調行動，並不是很穩當，因此處於事情還需要繼續努力的狀態。