卡耐基說過一句話，「人的天性之一，就是不會接受別人的批評，總是認為自己永遠是對的，喜歡找各種各樣的藉口為自己辯解。」深以為然。
很多時候，因為一句話沒說好，一件事情沒做好，就會被周圍人指責和批評，但是我們習慣性的不回去承認自己的錯誤，而是去找各種理由和藉口。
首先是將責任推脫在別人的身上，當無法賴給別人的時候；又會找尋各種客觀、自然的原因來解釋，所有的目的都是為了證明，「這不是我弄得，都怪它。」
這種現象，不管放在朋友、親人、夫妻的交往中很常見，在職場工作中更是很明顯。
所以，孔子說「過而不改，是為過也。」一個人倘若犯了錯，而不去改正它，,才是真的錯了。儒家另一賢人孟子也說過「行有不得，反求諸己」和孔子表達的是同樣道理。
後來曾子很好的傳承了儒家思想，在《論語》中說下這樣一段話：
曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
曾子說，我每天對自己進行多次反省；檢查自己替別人辦事盡心盡力了嗎？同朋友交往以誠相待了嗎？老師傳授的知識用心溫習了嗎？
這是孔子的學生曾子提出的學問。曾子，又名曾參，是孔子學生七十二賢人裡較有名聲。
可能最讓人熟悉曾參的，還是因為「曾子殺豬」這一個故事。
話說，有一天曾參的妻子要去市集買東西，兒子吵鬧著要跟去，妻子就哄他說：「等娘親回來了，讓爹爹給你殺豬肉吃。」
等妻子從市集上回家，發現曾子正在捉豬要殺掉，妻子忙上去阻攔他，說「我是哄孩子的，不用當真。」
曾子卻說，「答應孩子的事情，就要做到，否則孩子怎麼學會誠信呢？」
說完，曾子真的把豬殺掉了。
曾子認為，人生有三件大事：做事、做人和做學問。
我們常念叨「吾日三省吾身」這句話，被很多人拿來當座右銘。但究竟反省哪三件事情，你真的知道嗎？
首先是，「為人謀而不忠乎」，自己替別人辦事，真的有用心、盡力了嗎？
有時候人家求你幫個忙，本來對你來說很簡單，但因為自己的不在意或者輕視，而應付了事；
因為朋友遇到困難，想找人幫助，你見是朋友開口拉不下臉拒絕，結果這件事情讓你跑東跑西，還耽擱了自己的正事，然後索性找藉口說不行。
上面這些做法，都是不正確的。
既然答應了別人的事情，就要辦到，西漢史學家司馬遷在《史記》中說「言必信，行必果，己諾必誠。」。如果總是這樣讓對方失望，時間久了，好人緣也就沒了。
卡耐基在暢銷書《人性的弱點》裡寫道：「心靈的成熟過程，是持續不斷的自我發現、自我探尋的過程，除非我們先了解自己，否則我們很難去了解別人。」
人際交往中，往往更注重的就是對方的真實人品怎樣，而對待自己就明顯比對別人要求寬鬆，這是不對的。
曾子說，「與朋友交而不信乎？」這句話孔子也曾傳授過「與朋友交，言而有信」「人而無信，不知其可也」，意思是說與朋友交往，能夠以誠相待，十分重要。
的確，平常生活中我們都講究「真誠」，有些人表面笑嘻嘻，暗地卻耍小心思，這樣的一旦被識破，就會遭到周圍人的指責與遠離。
畢竟誰不想要一個我好，你好，最後大家都好的交際圈呢？
誠信，是一個人的立身根本。正如《擇友》裡說的，「在這個世上，誠實的人最尊重、最珍視的莫過於真正的朋友，這種朋友可以說是另一個自我。」
除了前面兩件事，還需要反省什麼呢？
曾子說「傳不習乎？」讓我想到孔子在《論語》中說到的「溫故而知新,可以為師矣」「學而時習之，不亦說乎？」就是說，老師傳授的知識用心溫習了嗎？
從表面看，是說學生從學校裡、課本上學習到一個新知識後，要回去再多複習。那就沒有我們成年人的事情了嗎？不是。
你看看，當年孔子的的三千弟子、七十二賢人裡，都幾乎是已成家立業的成年人，年齡層次比較偏大，和現在的學校教育完全不同。
所以，孔子覺不可能只是說讓他們回家認真複習他的學問或思想，因為孔子不僅是大思想家還是一名老師，老師負責「傳道受業解惑」目的就是能讓學生回去能在生活中實踐運用。
所以，在這裡說得「溫習」，寓意就是能夠學到一門技能、掌握一個知識點，然後需要反覆在實踐中操作、檢驗，最後才能徹底掌握，知識也才真正的屬於你。
就好像俗話說，「吃一塹長一智」也是同樣道理，不管是生活經驗還是課本知識，都是需要反覆在生活中運用，然後總結成自己的一套方法論。
做學問是如此，做人亦是如此。
明代大儒王陽明，曾說「若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？」可見儒家人都十分重視自我反省，藉此提高自身修為，你認為新時代的我們，有哪些更好的自我反省方式？