【藝術簡歷】
耿建，1941年生，陝西省綏德縣人，畢業於西安美術學院國畫系人物專業。現是陝西省美術家協會專職畫家。國家一級美術師、中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，陝西國畫院特聘畫師，陝西省文史研究館館員，西安美術學院美術研究院研究員，陝西省國際文化交流中心理事，國防大學書畫研究院藝術顧問。
《地下之星》
馮向傑：「鄉音」不改——耿建其人其畫
耿建，一位年逾七旬的陝北「老漢」。他那張笑眯眯和善而帶有農耕文明基因的臉，操著高亢有力的陝北鄉音和穿著不大入時的衣褲。你很難確信他是位才學具富、創作欲望極高、作品極豐，且廣布海內外的畫家。
耿建自命「退翁」，退翁之意不在「退」，而在可以自由暢懷地畫自己想畫的畫。畫他人生幾十年眷戀著的黃土地上的父老鄉親，母親河上的船夫、縴夫。近些年耿建的創作成功率之高，人物刻畫之精妙，筆墨老辣而豪放，畫幅之大，膽氣之豪，讓我吃驚。一種噴湧而出的藝術激情，註定了看他的畫讓你心靈震撼駐足沉思……力作《黃河岸邊的陝北人》、《陝北道情》、《嗩吶聲聲》、《黃河縴夫》、《老船工》、《說書人》、《礦工群像》等作品，一下子把你帶到上世紀五六十年代的黃土高原、母親河畔那種真切的鄉情民風中。
耿建的畫大多是對黃土地、黃河岸邊鄉情、民風的寫照，是畫家對兒時養育他的故土鄉戀情懷的抒發。畫家懷念以往的歲月，不改鄉音，不忘兒時養育他的那塊故土和父老鄉親。因為那是一個保留著真誠、人們的靈魂尚未被金錢俘獲的純樸時代。那個時代早餐五分錢一根油條，二分錢一碗豆漿。不擔心地溝油添加劑。一兩毛錢可以吃一頓放心的早餐。而今幾元錢幾十元錢一頓早點，你也不敢擔保它安全。金錢腐蝕了人們的靈魂，金錢買不到安全，買不到誠信。被金錢俘獲的靈魂唯認金錢和權力，誠信、友情甚至親情都可能被金錢顛覆。這是很可怕的。
我喜歡耿建其人，喜歡他的畫，是因為他那張笑眯眯且帶著農耕文明基因的臉，不大入時的著裝，不改的純樸鄉音和他不為世俗所吞噬、不為金錢權利所動的那顆藝術家的良心是一致的！他就是他難以割捨畫中的父老鄉親中的一員。
一個成熟的畫家，一個有良知的畫家能夠遠離世俗設置的名利場，活在自我心靈的靜處，畫著永遠割捨不了、忘懷不掉、人生中滋養過他的那方純樸廣袤的黃土地，施愛撫育他成長，善良的父老鄉親；流淌著千年文明的母親河。用自己的作品安撫牽掛著他們的藝術良知，耿建做到了。
耿建的畫告訴人們，那個尚存真誠的年代人們的心靈是聖潔的，食品是安全的，他用他的作品呼喚能安頓本真的心靈，曾經有過的那方淨土，呼喚健康靈魂的回歸。
無節制的對金錢的索取，貪婪物質的得失使人們失去了對藝術大智慧。藝術成了金錢的附庸。當熱衷於錢權的藝術家，使盡渾身解數在有錢人面前賣弄風情，推銷他的藝術時，藝術已成為有錢人的婢女、嫖客的娼妓……不願淪為俗物的藝術作品和藝術家註定是寂寞的。耿建選擇了寂寞，堅守屬於自己的一塊心靈淨土。這是一種人生境界，是一種超越時弊尋求自在的藝術情懷。
五六十年代，西安美術學院幾十位同窗學子，隨著半個多世紀的歲月流逝，他們大多散落在茫茫人海的深處，有些已作古。耿建是我從少年到古稀之年至今未所段音息的為數極少的同窗好友中的一位。這位老同學不改的陝北鄉音，常通過電波縈繞於耳，其大作常借微信飛至眼前。幾十年不改的鄉音，幾十年不改的藝術初衷——執著的畫著他兒時記憶中永不忘懷的鄉俗、民風。他的人格畫品也激勵著我老有所為。
今歲初耿建囑我為他的畫說幾句話，我欣然同意，但自恨學淺難付盛託，言不達意，但出自肺腑。
（馮向傑：國家一級美術師、《新體育》雜誌美術編審）
陝北人物系列
《故鄉的春天》
《故土》
《故鄉的老農》
《我家住在黃土高坡》
《米脂的婆姨》
《三十里舖》
《當代青年》
請您橫屏欣賞
《塞上春風》
《秦腔》
《父老鄉親》
創作聖賢人物肖像畫感言
文/耿建
我一個年逾古稀的「7O後」，晚年趁身體狀況還可以，這些年創作了幾幅大尺寸的歷史畫，為聖賢人物畫肖像。先從陝西藉的人物司馬遷，周文王等入手。眾所周知，西安是十三朝的歷史都城。眾多聖賢人物曾經在此」聖地「創造輝煌！
英國藝評家約翰，拉斯金曾說：「偉大的民族以三種載體方式撰寫自傳，即行動之書，言詞之書和藝術之書。我們只有閱讀了其中兩部，才能理解它們中的任何一部，但在這三部書中唯有藝術之書是最值得信賴的」。我在美院上學時的史論課老師王子云教授，就是一位一生獻身「藝術之書」的研究大家，《從長安到羅馬》等十多部大著，在歷經磨難，在耄耋之年的老人以驚人的毅力，不屈的精神，用顫抖的手一字一畫地塗寫，竟完成一部又一部皇皇巨著。其精神，就是我這個晚輩學生值得學習的楷模。
我每創作一幅聖賢人物，讀書，收集史料，……都是花去漫長的大量時光。我創作現代故土人物，可以直接到現場寫生，感悟。可聖賢人物多在數千年前的先秦，戰國，周，秦，漢，唐。由於自己才疏淺薄，年輕時對「四書五經」，對歷史，哲學等書藉讀得少，古文底孑薄，讀聖賢文本原著困難，比如屈原的「離騷」，只能讀譯本。啃書成了這多年的功課。另外從古跡遺址，文物，壁畫，漢畫像石，碑帖，詩詞中認識聖賢人物的思想與靈魂。體悟其人文精神。每畫一個人物，待我腦中形成一個形象，才敢動筆。
古聖賢人物，無影相，照片，畫時只能揭示我腦中的形象。歷代有眾多畫家有聖賢人物作品，我從網上下載不少。大都文人畫家簡筆小品式或者是插圖式。我只能採取我能掌握的技能與繪畫手段來塑造形象，表現意境。也就是我心中的聖賢人物的抒發！比如，我曾到河南安陽市周文王拘而演周易的監獄考查，實地己成旅遊地，新建了許多寺廟建築，在那裡我見到一位當地畫家的作的周文王，囚禁處空蕩蕩，只畫了一個坐牢的老頭，看不到演周易的景象。我創作時，突出文王拘而演周易的意境！我信這個理，藝術家的作品價值如何？是靠你的作品說話。
古代人物系列
《宋——蘇東坡》
《孔孟之道》
《別有深情一萬重》
《杜甫詩意——觀公孫大娘舞劍器行》
《漢——班韶造像》
《匠心繪淨土》
《老子出關圖》
《書聖王羲之》
請您橫屏欣賞
《大唐長安樂舞》
歷史的追問與感懷
文/許言
在藝術海洋的生態體系中
耿建的寫意人物畫作品
訴說著關於歷史和人的命運
它是沉默的
因為它就是一幅幅畫
但它又是活生生的
因為它是我們靈魂的宿主
那筆墨流暢起伏閃動著畫家的情感的光芒
是期待我們用心靈來聆聽的凝固的音樂
對人的心靈產生潛移默化的沁潤
讓人們在他們的面前生發對歷史的追問與感懷
責任編輯：kj005
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