作者：一凡丨朗誦：瑩麗億番洛瓦
「飲而不食者蟬也。」《荀子·大略》對蟬的讚譽，以蟬之「餐風飲露」「居高清飲」視為高潔。
詠蟬者每詠其聲皆尊其品格，是因蟬啟發思想，常為詠物言志的意象。蟬的清高孤苦尤為懷才不遇的文人及隱士們接受，而以蟬自詡寄託胸臆。
最有名的當推「詠蟬三絕」。
其一為虞世南的《蟬》，詩中云：「居高聲自遠，非是藉秋風。」讚美蟬居高聲遠不借秋風，是以明志居才而自信；
其二為駱賓王的《詠蟬》，詩中「露重飛難進，風多響易沉」句，是詩人蒙難獄中，以蟬自比其堅韌清正；
其三為李商隱的《蟬》，詩中所云「本以高難飽，徒勞恨費聲」是牢騷之言，亦是詩人自賞孤高。
蟬品行超群孤芳脫俗，源於律已而非另類可比。蟬無紛飛炫耀的彩蝶們那樣搏人讚頌，自以為美的化身；也無好鬥小蟲蟋蟀們那樣受人恩寵身價倍增，終究是供人把玩之物。
蟬譽為大自然的歌手，蟬歌於枝頭明月伴清風，此起彼伏天縱自成，千古共鳴卻無半點輕言浮誇。其傳神空際更在盡心竭力毫不怠懈，不索不取不卑不亢，深得古人敬重。
蟬之命運生史頗有悲劇色彩。從幼蟲到羽化，蟬在地下蟄伏少則三五年，多則十幾年，破土而出後的生命只是短短二十多天。力盡畢生鳴聲不絕，只恐負了此生漫長的等待，令古人為之憐憫，不乏「獨抱清高，頓成悽楚」這樣的嘆息。
蟬一身薄紗暫棲枝頭，於苦夏寒秋，堅守生命，奉擔職操。畢生不知疲倦，聲聲高亢傳鳴。但聞不免悲苦之音，便有柳永等人的「寒蟬悽切」渲染蟬鳴悽苦。且離時之寂寞，似秋風落葉無聲無息，故有「苦蟬」之說引發世間沉浮的聯想。
蟬之苦，古來文人多有同感而為之自勵。感慨志士者心多偏苦，而甘為以苦作舟；自覺降大任者，必先苦其心志，是為勵志明誓之言。
而蟬之苦，更多被佛教引入禪修。「苦」，被禪宗視為四聖諦之首，因而轉禪入蟬。
蟬與"禪"音同，佛家以為蟬入土以伏，出土羽化，是修行而重生。蟬多年苦行沉寂泥土，成蟬後出泥不染遠離世俗，登高枝而不屑浮塵，以露為食盡歌悲歡，正是禪心修為。
蟬被稱"知了" 寓意深刻，「知」即智慧；「了」即覺悟，便是了悟歲月苦短生命不易，而空鳴蒼林宛若禪意人生。有禪詩云：「要悟禪機先悟蟬，知了二字莫輕言。禪本無形依萬物，蟬雖草蟲歷千險。」
蟬出土以重生，人入禪乃靈魂涅槃。故佛需如蟬，苦難修行，聽蟬而清，心無一塵。
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音。」蟬聲每每與人的心境相通，是噪聲？是清音？清濁正邪，似有似無，全出於內心。意亂者或增煩腦，心靜者淡然寧神，亦是徹悟人生至理，瞭然修身之道。
蟬艱難短暫的一生，從蟄伏出土到羽化棲身，素樸芳林，淡泊清流，唯求永恆的高歌。一聲吟唱滌蕩乾坤，歷來被賦予品格化的象徵意味。
蟬之高潔、自律、堅韌、勤勉，給人啟迪，勵人志向。
圖丨陳石松畫作
作者：一凡，本名張法榮。50後，知青，現居杭州。在央企基層單位從事文秘工作二十餘年，早年文章多論說體、總結類，撰寫的專業論文曾獲國家級、省部級獎，偶有文學作品見諸報刋。2006年開博並文學創作，為文主張反映現實生活，表達真情實感，作品見於各類網媒。微信號：ZFR395996920
朗誦：瑩麗億番洛瓦，本名孫長麗，大連中山朗誦藝術家協會理事。中央電視臺2016年首屆全國老年春晚頒獎晚會特邀朗誦嘉賓、金藝獎。受邀參加國內多位著名作家詩人的作品朗誦會。微信號：ylyflw369662890，喜馬拉雅：瑩麗馨聲。