Osprey出版公司軍事書Warrior系列第151號：女武士（1184年-1877年）-Samurai Women 1184-1877。原作者Stephen Turnbull，繪圖Giuseppe Rava。以下是該書的封面:
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A:板額御前加入到鳥坂城堡圍城戰中，1201年
板額御前雖然沒有同時代的巴御前（木曾義仲之妾，常年隨夫徵戰，後成為日本文學作品中的女英雄，譯者注）出名，但她是鎌倉時代早期一位技藝高超的女武士。1201年，她幫助侄子保衛鳥坂城堡。圖中，我們看到她在鳥坂城堅固的大門前參加了一場戲劇性的衝鋒。在弓箭手們從大門上方的高塔上不斷投下掩護火力的時候，板額御前揮舞著她的薙刀——這是女武士們的傳統武器——騎馬加入戰鬥。板額御前受人欽佩更多是因為她的勇敢而不是美貌，所以這裡展示她是位相貌平平的女人，即便沒戴頭盔是可以使容貌激勵她的追隨者們的。板額御前穿著一件製作精良的大鎧，這通常是將軍們的選擇。大鎧上繡著紅色絲線，甲片上點綴著精緻的鍍金裝飾。一隻手臂的位置沒有鎧甲，這是為了拉弓方便。她的弓甩在了身後，但她的腰帶上還帶著箭袋，劍鞘上還掛著捲起的備用弓弦。追隨她的男子們都是那個時代典型的粗野武士，和她一樣裝備薙刀或武士刀，而他們盔甲的設計要簡單得多。加固的大門是基於一關市附近的「藤原遺產村」重建的實例繪製的，而板額御前的外貌形象則取材自畫家月岡芳年的木版畫。
B:澱殿，豐臣秀賴的母親，忍受對大阪城城堡的炮轟，1614年
澱殿，也就是「澱夫人」，是豐臣秀吉最喜歡的妃子，她為豐臣秀吉生下了他的兒子兼繼承人豐臣秀賴。隨著關原之戰豐臣秀賴遭到驅逐以及德川幕府的建立，澱殿母子倆最終在1614年被德川家康的圍城軍隊軟禁在堅固的大阪城城牆之內，此時，澱殿開始了一場旨在恢復他們合法遺產的漫長「戰役」。為迫使澱殿回到談判桌前，一場蓄意製造恐怖的心理戰展開了：德川家康的槍手們瞄準了她的住所，而圖中這一幕顯示了她第二次受到攻擊時的場景。一顆炮彈擊中了房間，牆壁被擊穿，一根木柱被擊斷，同時導致她的兩個侍女被壓死。澱殿穿的樸素白袍只露出面部，在這片屠殺現場，她身上和她受驚的僕人們穿的漂亮長袍上都已經濺滿了鮮血，而食物和破損的家具散落在地板上。這一場景所在地並不是城堡內部，而是位於大阪城城堡院子裡的「屋敷」（宅邸）。城堡要塞只是作為最終進攻時的避難所來使用。
C:逆井虎姬（音譯）在逆井城自殺，1536年
當一座城堡陷落，城堡內婦女的命運可能會非常悲慘，她們會遭遇不為人知的強姦、奴役甚至屠殺。圖中我們看到的是1536年逆井城指揮官的妻子以一種不同尋常的方式自殺，避免自己在北條軍中遭遇厄運。她用一把長刃薙刀切斷了用來發信號的銅鐘的繩子，使鍾落下罩住自己。此時，她搖搖晃晃地走到院子裡池塘邊上，在那裡，她在鐘的重量重壓下溺水自盡。她四周躺著死去武士的屍體，而在後方，勝利一方的北條軍的武士們開始攀牆躍入城內。
為了準備自殺，虎姬穿上了她最好的和服，並在護城河邊搖擺，嘗試測量自己的位置。圖中的鐘是基於實際存在的鐘描繪的，這口鐘在島原天草之亂時被政府軍用來發送信號，它的設計與普通的寺廟鐘相似，但尺寸要小得多。該城堡的遺址，也就是實際上的逆井城堡最近被挖掘出來，其庭院中建設了當代復原的建築。
D:鶴姬加入到海軍的戰鬥，1541年
鶴姬是瀨戶內海大三島上的大山祈神社大宮司的女兒，是武士歷史上的「聖女貞德」。認為自己是神龕裡的神的化身的鶴姬掌管這座島嶼抵抗著大內義隆的擴張主義政策。
本圖中我們可以看到鶴姬穿著至今仍保存在大山祈神社寶庫中的被認為是屬於她的盔甲。此時，也就是1541年，她與大內氏軍隊的指揮官小原隆彥進行了一場單獨戰鬥。小原隆彥一直坐在他的旗艦的甲板上，享受著一杯清酒，他對這次襲擊的意外性和它是由一位女性領導的感到震驚。從鶴姬的船上扔下的炸彈開始在他們周圍爆炸。球形炸彈是由被稱為「足輕」的步兵們從鶴姬的船的甲板上手擲出來的。圖中鶴姬按照通常的美學標準著裝。來自神社的鎧甲是對她唯一的保護，同時強化了她的女性氣質和她相信受到神的保護的信念。鶴姬的鎧甲是一件非常簡單的腹卷甲，它通過身背後的深藍色帶子繫緊。她帶了一把武士刀而不是薙刀，這方便在海上作戰時使用。她的同伴們穿著更為平常，但為了在海上作戰時更輕鬆，他們特意將盔甲減化了。不過，他們的傲慢而無視自身安全的犧牲品正穿著一件精心製作的厚重的胴丸甲，這種式樣在16世紀中期非常流行。船隻內的場景是依據大阪城城堡博物館和位於大島的海盜博物館的安宅船等比例模型描繪的。大內氏和大祝氏（鶴姬的大宮司家庭的姓氏）的旗幟也展示在圖中。
E:守衛大森城堡的女人們，1599年
戰爭中，相比那些敢於反抗大名的一揆（民變）女成員們，沒有哪些女人能遭受比她們更大的痛苦了。由於被擊敗的一揆人員通常的命運是遭到屠殺，所以他們的戰爭非常慘烈，尤其是那些圍城戰。在這裡，我們看到了出羽國小野寺家族領導的抵抗運動正在抵抗大谷吉繼的部隊，大谷吉繼正試圖執行豐臣秀吉制定的關於土地所有權的決定。數百人匯聚到小野寺家族的旗下，實際上這是一場由武士領導的「農民起義」。通過圖中所描繪的場景，我們看到了幫助保衛大森城堡抵禦大谷吉繼軍隊進攻的婦女們所展現出的獨創性。大森城堡建立在一個天然臺地上，這使得拋石機類防禦武器有了用武之地。這些中國式的武器操作起來很簡單，拋射的動力來自於人們一起拉繩子。為了對抗雪天，這些女人們穿著溫暖，但除此之外，她們的簡樸服裝與半農半武的那些武士們的妻子們的穿著沒什麼區別。她們操作著拋石機，而更多的人則用手投擲石頭對抗前進的敵人。另外，大森城堡的外觀是根據高根城堡重建的。
F:柳川的尼姑武士立花誾千代接受前夫立花宗茂的感謝，1600年
1600年，當加藤清正和鍋島勝茂向柳川城堡挺進時，他們的道路被城堡南面的一個小的防禦據點擋住了，這裡實際是座尼姑庵，與立花宗茂（日本戰國末期武將，先期加入西軍，後易幟歸順德川家康，譯者注）離婚（原文如此）的妻子立花誾千代此時作為一名尼姑居住於此。出於對前夫的無限忠誠，她組織尼姑們武裝反抗進逼的軍隊。這裡，我們看到了誾千代和立花宗茂在戰爭之後重新團聚，而這場戰役的最終結果是柳川和平投降，同時為了討好德川幕府，立花宗茂的地位得到了恢復。圖中誾千代穿的是尼姑的服裝，她的頭部被遮住，而深紅色的長袍外面是僧人穿的袈裟（僧人的儀式用服），另外她手裡還拿著一串念珠。充滿感激的立花宗茂雖然在戰鬥中疲憊不堪，傷痕累累，但仍穿著他特有的盔甲，這件盔甲擁有一個頗具現代感的光滑的反光胸甲，配上一頂個性化的被稱為「頭型兜」的頭盔，盔頂裝飾環形盔飾和黑色公雞羽毛製成的羽飾。他的家族徽章則出現在他的陣羽織的背面。
G:中野竹子加入到反抗帝國軍隊的戰鬥中，1868年
1868年，女人們捲入到了會津若松城堡的圍城戰中，這是日本歷史上最真實最引人注目的女戰士事跡之一。
出於對前幕府大名的無限忠誠，以及這次若敗於薩摩藩-長州藩聯軍之手則必死無疑的執著信念，使得像中野竹子這樣的女性站出來與男同胞們並肩作戰，而且往往表現出更為超凡的勇氣。中野竹子率領著一支被稱為「娘子隊」的婦女組成的突擊部隊，只是揮舞著薙刀和武士刀，就衝進了日本帝國軍隊現代化步槍的火力之中。當帝國軍隊意識到他們面對的是婦女時，他們大聲呼喊著要活捉她們，但如果他們不開槍，婦女們很快就會向他們撲來。中野武子就是在被擊斃前用她的薙刀殺死了五六名男子。隨後，她的妹妹優子砍下了竹子的頭，這樣她的頭就不會被當作戰利品，而被砍下來的頭被安全地帶回到了一座當地寺廟。竹子的形象繪製是基於當時對她和她的同志們的描述。她們用一字巾將頭髮綁在腦後。一根白色的束帶固定住實際上是男性服裝（上衣加裙褲）的上衣袖子，不過她們的武器仍然是傳統的女武士的武器。雖然她們的腰帶上插著一把打刀和一把脅差，但大多數戰鬥都是用薙刀來完成的。她們的對手是支持明治天皇的薩摩藩軍隊中的普通步兵，他們身穿藍色制服，頭戴圓錐形頭盔，不過他們的軍官戴著一頂帶有蓬鬆「鬃毛」的帽子，黑顏色代表他來自薩摩藩，而士兵們的紅色錦緞製成的袖標則代表其是帝國軍隊。這些士兵手中的斯賓塞步槍是會津戰役雙方都使用的最先進的武器，不過在女人們突然爆發的怒火面前，這些步槍幾乎沒有用武之地。
H:新島八重鼓舞了會津要塞的守軍，1868年
新島八重（1845年-1932年）是會津藩的另一位著名女戰士，1868年，她榜樣般的勇敢與熟練的射擊術鼓舞了遭帝國軍隊圍困的會津若松城的將士們。
與中野竹子不同，她偏愛的武器不是薙刀而是斯賓塞步槍，而會津的前幕府軍隊很少能得到這種武器。所幸，新島八重的父親是一名射擊教練，並在保衛城堡時被殺，這位父親曾訓練她使用現代武器和傳統武器。不過和中野竹子相同的是，據目擊者記錄，她也穿著男性服裝。她的服裝組合包括了傳統武士服裝、多褶的短袴和草鞋。另外，她頭上還圍了一條白色頭巾，外套後面繫著一條白色的腰帶則可使她的雙臂自由操作武器。這樣的話，她的外表就與守城的士兵們形成了鮮明的對比，那些士兵們的穿著與圖G中薩摩藩的敵人們的穿著類似，但也有會津藩與之區別的不同之處，最明顯的就是帶有「會」字樣的臂章。另外一些人則在他們的深藍色制服外面穿被稱為「袴」的裙褲，頭上戴的則是日本傳統的縱向塗漆草帽。和八重的斯賓塞步槍不同，他們使用的簡單武器是槍口裝填火帽激發的步槍。在背景中可以看到會津若松城的一面巨大的城牆，裝飾成紅色的橋則橫跨護城河。
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