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前言《唐大和上東徵傳》由日本真人元開撰寫，詳細記載了唐朝高僧鑑真多次克服重重困難，東渡日本傳播佛教文化的傳奇經歷。鑑真自幼好學，中年以後成為了一名有學識的和尚，他受日本僧人的盛情邀請，前後六次東渡，其中遇到的困難非常人可以想像，直到後來他的眼睛失明，在看不到任何物體的情況下志向依然堅定，在第六次東渡成功後鑑真帶去了大量的書籍，對日本的宗教文化影響深遠，同時在醫學知識傳授方面被日本奉為醫藥始祖，日本的飲食業、釀造業等均受其影響。
隋朝之前，我國古代的人才選拔制度屬於察舉制、九品中正制，也因此造成了地方世襲、大家族壟斷的現象非常普遍，這股力量一度佔據朝廷內部主要的政治地位。再後來科舉制度的實施，寒門學子可以通過科舉選拔改變人生道路，獲得相對應的職位，慢慢地世家大族壟斷的現象被改變。與中國相鄰的國家日本學習到我國的多元文化，然而科舉制度在日本並沒有推行，其國內武士階層權利壟斷現象嚴重。通過流傳下來的資料可以看到真實的日本武士照片，個子不高眼神兇狠，但女武士的長相豔麗如女星。
古代日本武士屬於統治階層，等級劃分較為嚴格，普通平民是沒有機會進入到上層組織的。武士制度在日本紮根很深，尊崇武士道精神，這讓他們的階層統治更加牢固，在一些影視作品中也可以看得出來。據相關資料記載，日本武士們的個子不高但眼神兇狠，相對比女武士長相較為美麗。古時由於生產力低下，交通不便，貿易往來較少，農耕佔據著主要地位，日本屬於島國，佔地面積小，使得國內無法生產足夠的糧食，人們的基本需求得不到滿足，長期營養物質缺乏，營養不良也成為了當地常見現象。
地理環境與氣候的多方面影響，蛋白質及其他物質攝入量受到限制，這也導致了日本人身材普遍偏低，即使身處於武士階層擁有著非常高的地位，也不敢毫無顧忌的吃喝浪費。日本武士們的身材雖然不高，但這不影響他們的戰鬥力，尤其是武士們手中的武士刀，這種刀最開始的原型是唐刀，流傳到日本後逐漸進行了改造演變成為了武士刀。唐刀形狀是直刀，武士刀是一把有弧形的彎刀，這與古時對戰的敵軍不一致有關。
唐朝時期外敵主要為吐蕃、突厥，敵人會身穿鎧甲，一般用刀砍、劈難以達到理想的殺傷力，只能選擇使用直刀刺的形式來攻擊。日本主要集中於內訌，受本土生產力等方面的限制，防禦裝備上最多能有個布甲，很少有鎧甲這樣的裝備，因此在面對敵人時更適合使用砍、劈的彎刀。後期日本武士除了配有長長的武士刀外，還會備有一把短刀，這是為什麼？原來一旦發生巷戰，長長的彎刀受到空間限制難以發揮作用，身上備有短刀十分有利。除了彎刀、短刀之外，還延伸出了使用扇子做武器，扇子的主體一般會採用金屬打造，暗藏玄機。
隨著時間的推移，武士們開始提高文化水平，作為一個國家的領導核心，溫飽問題已經不是他們考慮的重點，更加側重於從孩童時期學習劍道、騎射、馬術等等，多方面綜合發展。日本武士中除了男武士之外還有女武士，也被稱作姬武士，作戰次數的增多導致傷亡率上升，武士的總人數開始下降，慢慢地出現了女武士。
在進行女武士選拔時除了具備一定的格鬥技能外，長相方面也是有要求的，他們往往出身就不是普通平民，大多數是來自於武士家庭的女兒或者與武士有關係的親人家庭。在戰場上，她們表現英勇，也可以獲得相應的頭銜職位，但總體看來由於身處封建社會，女性的地位遠遠低於男性，姬武士同樣依附於男武士。女武士的特殊性可以很好的隱藏身份，有部分女武士會成為間諜送往作戰區，運用她們的外表做掩護來完成任務。
結語
武士道精神作為日本流傳下來的文化之一，已成為其國家的代表物，每個國家都有屬於自己的本土文化，文化的差異性與多元化正是它的魅力所在。世界就好比一個大的萬花筒，每個面都是極其絢麗多彩的，在經過多元文化的融合交流後，煥發出新光彩、新生命。
參考資料：
《送秘書晁監還日本國》
《唐大和上東徵傳》
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