天主教會為什麼要敬禮大聖若瑟？
聖若瑟修有各種聖德，思言行為各得其宜。貞潔、安貧樂道、謙卑、服從等，無不登峰造極。聖教會對他的敬禮，先抑後揚，正象徵著聖若瑟謙抑的典型。我們由福音得知聖若瑟確為天主忠信的僕人；明智、忠貞、全心地完成了天主交付他的使命。尤其他的信德、服從使他成為整個人類救恩的工具。福音給我們把聖若瑟的美德描述為：「義人」及「明智的忠僕」。「義人」是指他做聖母的淨配而言的；「明智的忠僕」是指被立為聖家之長和守護聖子耶穌而言的，正是由於以上總總，教會認為除聖母外，聖若瑟在基督的救恩工程上佔有極其重要的地位。這就是教會敬禮大聖若瑟的理由。
教會什麼時候開始敬禮大聖若瑟？
*天主教會對聖若瑟的敬禮，最初常包括在耶穌和聖母的敬禮中。在八、九世紀時，東方發起恭敬聖若瑟瞻禮，但僅限於局部，而且慶典也非常簡單。
*第十二世紀時，出現了3月19日的聖若瑟慶節。
*1481年，羅馬由教宗西斯督四世開始採用聖若瑟瞻禮。
*1621年教宗國瑞(額我略)第十五世欽定三月十九日為聖若瑟瞻禮。
*1870年教宗碧嶽第九世聲明聖若瑟為普世教會的主保及保護者。
*1955年教宗碧嶽第十二定5月1日為「聖若瑟勞工節」，因為許多國家在5月1日慶祝勞工節，教宗以教會的慶節予以聖化，強調勞工的尊嚴。
*1956年又在五月一日的「聖若瑟勞工節」上加上了「聖母淨配」名銜。所以五月一日的聖若瑟勞工主保節的全稱應該是「聖母淨配工人聖若瑟、勞工主保節」
* 聖若瑟主保日（3月19日）
若瑟的家譜：
雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。
——瑪1：16
到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一位名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。
——路1：27
若瑟因為是達味家族的人，也從加裡肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去。
——路2：4
家譜直接說明了主耶穌和若瑟的關係，間接地說明了主耶穌和達味的關係，既然若瑟是聖母瑪利亞的淨配，吾主耶穌的養父，而若瑟又是達味的後裔，當然主耶穌就有了一個真實且合法的達味後裔的身份。也就是說主耶穌是達味之子，也因此當天主揀選達味為王時給達味所誓許的：「你的後裔必世代為王」的許諾就在耶穌基督身上最終實現了。
為什麼天主教會奉聖若瑟為「臨終主保」？
一、因為聖若瑟臨終時最有福，有耶穌、聖母左右護守，平安去世，天下古今再沒有比聖若瑟死得更甘飴的人。所以聖教會奉聖若瑟為善終主保，立了許多殊敬聖人的善會。還有地方特敬聖人去世的日子。這無非是願意教我們平日熱心恭敬聖若瑟，到臨終時得聖人的保護。我們越堅信聖若瑟死得有福，他就越發憐惜我們死時的危險，越願意做我們的主保。聖女德肋撒最熱心恭敬聖若瑟，她所管的修女聽她的教訓，看她的表樣，也都熱心恭敬聖若瑟。她們臨終時都得了聖若瑟的特恩，死得格外平安。聖女自己記載：「我見恭敬聖若瑟的修女臨終時都很安詳，他們的死仿佛是沉靜的默想，並不見有受誘惑的表情。」
我們當感謝天主把聖若瑟賜給我們，做我們臨終的主保。我們也當熱心恭敬他，屢次呼求：「籲！大聖若瑟！懇求你護佑我等於生時，拯救我於死候。」
二、人到臨終時危險最大，魔鬼的誘惑比平日更猛烈，叫我們想起從前的罪來，不知得了寬赦沒有，怕受天主的審判，千方百計亂我們的心，引我們失望。若平日熱心恭敬聖若瑟，求他作臨終的主保，到那危險時刻，即可望大能仁慈的聖若瑟來保護我們，不許魔鬼近前。因為聖若瑟在世時，保護耶穌免於惡王黑落德的迫害；到埃及時，所經過之處，諸偶像自僕破碎，都是表明聖若瑟因天主的能力戰勝魔鬼的意思。（見《新約外典》，思高聖經學會編著《聖經辭典》1975年初版2108頁）除了耶穌、瑪利亞聖名之外，魔鬼最怕的是聖若瑟聖名。所以有聖若瑟作我們臨終的主保，魔鬼不敢擾亂我們，我們有罪，心裡恐懼不安，但他決不讓我們失望。而且為我們轉求聖子耶穌，看我們為耶穌和聖母所受的苦，賞賜我們真心痛悔以得罪之赦。並賞賜我們能得臨終聖事，我們必定死得平安。