太昊伏羲陵
羲皇子孫尋根謁祖、旅遊觀光的聖地！
一、源於羋姓（源於軒轅氏），出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子昌意。昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。
西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，「匡君澤民，稱衛之賢大夫」。端木巨娶蘧氏，蘧氏「天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉」，遂誕子，因名端木賜。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。
春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛國人(今河南濬縣)，著名孔子門下弟子。關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字「子貢」稱為「子贛」，並指出：「子貢乃子贛之誤」，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因「贛」字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為「子貢」，屬於音訛所改。這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：「貢應作贛」。「贛」字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中「贛方言」的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他「富貴而能謙恭守禮」，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍布海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。
二、源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族端木氏，出自漢族端木氏融入回回民族。端木氏回族主要分布在安徽省和東南沿海地區。
三、源於改姓，出自臺灣省林氏族人，屬於外夷侵略被迫改姓為氏。在今臺灣省，有一部分端木氏族人，其原本姓林氏。在中華民族最深重的恥辱時期——日本殖統治時代(公元1895～1945年)，日寇強迫當地人民的漢姓倭化，於是很多林氏族人皆改成了「端木」氏。「端木」意即「雙木」之林氏。
1945年8月15日日寇宣布無條件投降之後，中國人民收回了寶島臺灣，島內許多端木氏族人恢復了原來的林氏，但仍有相當一部分人維持端木氏複姓，一直相傳至今。
著名人物有：孔子弟子端木賜，端木賜的後代端木叔，三國大儒端木癢，元代吏部郎中端木本，明代刑部尚書端木以善，清代文學家端木埰，清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。
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太昊伏羲陵
編輯：秋微