答：聖經的真理是從絕對的神賜下來的，而聖經的話是絕對沒有錯誤的，所以聖經的真理是絕對的。那你說：「聖經的真理又有相對真理、絕對真理」，我不這樣分。我說在聖經裡面有一些論到相對的事情，有一些論到絕對的事情。所以不是聖經有「相對真理」，聖經有「絕對真理」。那聖經裡面論到相對的真理，比如說什麼呢？比如說一個人到底要不要做傳道？這是相對的。有的人做傳道，有的人就一面賣布一面做傳道。有的人就一面織帳棚，一面做傳道。有的人就一面做普通的事情，一生一世，有時候就傳傳.... 傳一些道。那這個就表示每個人不一樣，這個是在應用中間是相對的，而聖經有論到這個事情，所以不是每一個人「特派」做傳道的（參：羅馬書：1 章1節）。你不能說「既然保羅特派」（那你什麼「羅」都要特派），「每一個人都要特派做傳道，因為聖經說保羅是特派」，不能，因為對他是特派的，對別人不是，對你不是，對我不是的話，我們就不一定要像他那樣，而且他做使徒我們又不是，所以這個就不能勉強於每一個人。 那聖經裡面既然說有絕對的真理，原則是什麼呢？----傳福音是絕對，每一個基督徒都要做的，但是不是做傳道？不是絕對的。
那現在明白了嗎？傳福音是每一個基督徒絕對都要做的，但是，是不是每一個基督徒都做傳道？這是相對的。
再舉一個例子，「婚姻人人都當尊重，因為這是聖潔的，因為這是在神面前可以討神喜悅的。」（參：希伯來書13章4節）所以「婚姻人人都當尊重」是絕對的，但是「人人都要結婚」這個不是絕對的，你明白嗎？有的人有結婚的機會，有的人沒有。有的人沒有結婚的機會，他很困難，他要求主給他有力量勝過孤單、獨身的困難。有的人有結婚的機會，他不要這個機會，他就應當求主給他有力量，就能夠為了什麼而能夠放棄這個機會，然後他就為了福音守獨身，或者為了什麼緣故，天國的緣故，他自閹（參：馬太福音：19 章14節）....等等。這個就表示這個不是勉強每一個人都要絕對，都要結婚，不是這樣的。有一些人結了婚他們比不結婚更壞；有的人不結婚比結婚更壞。所以，如果神引導你結婚，你就順服神好好結婚。如果神沒有引導你結婚，你就感謝神沒有結婚，因為有一些人你知道原來結婚了變成那樣苦，寧可不結婚更好，不要強求，也不要怨天尤人。大家說「不結婚不要怕，因為不結婚也不會死。」大家說（重複），你不要說哦，我想你還是盼望結婚就是了，那你也可以結婚，因為這個是相對的。