龍戰於野——(1)大槍常識:百兵之王

2021-03-05 大槍堂


周亮  講述


(1)、大槍常識:百兵之王

 

中國古人思想深邃,對事物特別講究,每件兵器都有一個定位,如棍為百兵之祖,人類最早使用的就是木棒;劍為百兵之君,寶劍是兵器中的君子,大刀呢,咱們看關刀,是百兵之帥,兵器中的老大,元帥。唯獨大槍,被稱為百兵之王!帥是CEO,王是董事長。

關於這個「王」字,中國古文造字,三橫指的是什麼,是易經的乾卦。這個「乾」並非一般理解的代表天。易經八卦圖有八個點,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

很多人沒有注意到,實際上是按天、地、人(三才)來排列的。天象兩個風雷,地象兩個山澤,人在天地中生活,操縱水與火,每個兩點,天地相交,就是先天八卦。最後完善圓滿,為乾;三才斷裂,為坤。中間站人,九宮格就出來了。所謂河圖洛書,戴九履一,這麼演變過來的。

從字面來說,乾卦三橫,「一生二,二生三,三生萬物」,就是指的這個,有天、有地、有人,往外再繁衍到萬物。

那怎麼叫王?中間一豎,把天地人三界貫穿,這就是「王」。

王是什麼,王是人們發自內心推崇的高人,古代叫神人,現在叫哲人。過去政教一體,不分家,一個神人就是說,徹悟大道神通神變,又能垂衣裳而天下治,還能發明創造,搞文藝創作,過去這些都是通著的,這叫王。

王上一點,是做「主」。王上下出頭,是豐收的「豐」,豐收、豐美、豐滿,指的天地給的,老天爺賞飯吃。

聊中國文字內涵,很有意思,可以大做文章。

春秋戰國時代,奠定了我們這兩千多年來的社會基石,其中孔子針對「春秋無義戰」,特別提出了王道。

這個王道是什麼?如果一個東西不好說,那麼我們找它的反義,對比面是什麼。

老子在《道德經》中說,「天下皆知美之為美,斯惡已」。因為有醜的比較,才知道什麼叫美,有惡才知道什麼叫善。

那麼王道怎麼體現出來的,它的反面——霸道!霸道在中國文化裡面是被抨擊的東西,原來推崇的是王道。

可惜,從春秋以降,我們的文化認知順流而下,王道被大家攻擊,而失落。結果,霸道橫行。尤其到了當代,讚美男人要說有「霸氣」,這東西在以前不是誇人的,是罵人的,現在反過來了。

那麼我們講這個「王」,講王道,實際上就體現在大槍上。

王指王道,即先王之正道。孟子以王道與霸道相對,認為施行仁政,以德服人者為王道。憑藉武力徵服別人,進行整治統治的方法,是霸道,不能使人心悅誠服。

孟子提倡王道,反對霸道。韓非則提倡王霸之道。秦漢以後王霸並用。到宋代,「王霸之辯」更成為社會歷史觀的探討。朱熹和陳亮進行了長達數年的爭論,在中國思想史上,產生了很大的影響。

王霸即「王道」與「霸道」,是中國古代哲學中兩種統治方法與政治理念,就「王道」與「霸道」範疇產生之事件順序而言,王道早於霸道。

「王道」一詞最早出於《尚書﹒洪範》,其曰:「無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側,王道正直。」

大槍就遵循了這一原則,屬於兵器中的王道。快刀則例行的是霸道。

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龍戰於野——話說中國大槍(序)



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