聖旨「詔曰、制曰、赦曰」和「奉天承運皇帝，詔曰」
在古裝宮廷影視劇作品中，常常會看到「奉天承運皇帝詔曰」的聖旨，這樣的聖旨，不僅出現在清朝宮廷戲，而且在之前的明朝、宋朝、唐朝等等宮廷戲中也都有。
然而「奉天承運皇帝詔曰」這句話卻是和明朝的朱元璋有關。
這八個字讀法斷句應該是「奉天承運皇帝，詔曰」，始於朱元璋。
聖旨因內容的不同，所以就有三種情況，一是詔告天下，比如重大的事需要布告天下臣民，就是「奉天承運皇帝，詔曰」。
二是，皇帝為了表達皇恩、宣示百官，就使用「奉天承運皇帝，制曰」。（制曰只是為宣示百官之用，並不使用於普通百姓。）
三就是赦曰，皇帝在給官員封賞時，會告誡官員，不要驕傲自滿，就使用赦曰。
雖然在古裝宮廷戲中常有「奉天承運皇帝詔曰」的聖旨，但「奉天承運」這四個字在明朝之前，卻未使用。
秦始皇雖然統一六國，定尊號「皇帝」，成為始皇帝，自稱「朕」，命為「制」，令為「詔」，卻並無「奉天承運」四字，當然，「詔」是秦始皇所使用的。
秦朝之後是漢朝，漢朝在秦朝制度的基礎上，逐漸建立了一套完整的皇帝制度，「詔曰」兩字則就出現於漢朝帝王文書中了。
而「奉天承運」四字則是到了明朝，和明朝開國皇帝朱元璋有關。
朱元璋在南京登基為帝、建立大明，他就建了一座皇城，其中最豪華、最重要的就是上朝朝會的大殿——奉天殿。「奉天承運」這四字就源於這座奉天殿。