聽到「劉備輸了」就沮喪，
聽到「曹操輸了」就歡心鼓舞。
曹操是好人，還是壞人？
有人說是壞人，比如，曹操好色、殘忍，而且又「名為漢相，實為漢賊」，「挾天子以令諸侯」，當然還有奸詐多疑。
持這樣觀點的人不少，這樣的觀點起源於——宋。
據說，蘇軾描述過這樣一種現象：在宋朝，有一些說評書的，說三國，觀眾在聽的時候，聽到「劉備輸了」就沮喪，聽到「曹操輸了」就歡心鼓舞。
這就說明：宋代人是不喜歡曹操的。而且，這個觀點一直延續到近現代。
所以，到了近現代，才有說「曹操是好人」的主流觀點，比如，曹操扶大漢於將傾，努力將亂世撥為治世，同時，又十分愛惜人才。
而魯迅先生，可以算得上是近現代史上第一個為曹操「翻案」的人。1927年，魯迅先生在廣州作了一篇非常著名的學術演講，題目叫作《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》。
這篇學術演講，就是以「曹操」開場的。魯迅先生說，歷史有這麼一個現象：某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。
為什麼呢？
因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物了，年代短了，做史的是別朝的人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個好人也沒有。曹操在史上的年代也是頗短的，自然也逃不了被後一朝人說壞話的公例。
而且，曹操被人詬病，還要一個原因就是，曹操說過這麼一句話，叫：
這句話想表達的意思，也很簡單，就是——「只能我對不起別人，不能別人對不起我」。
這句話背後的故事也很被人熟悉：曹操從首都逃回家鄉，路上住在一位叫呂伯奢的朋友家中，後來因為某種原因，曹操殺了呂伯奢全家，殺完之後，說了這句話。
那麼，史書《三國志》是怎麼記載的呢？回答是，沒有記載。
沒有記載，不能證明這件事有，但是，也不能證明這件事沒有。
後來，裴松之為《三國志》作注的時候，在這裡作了三條注。（關於「《三國志》其書以其注」，詳見第20161207期《慧心慧眼者》）
換而言之，這個故事，在史書上有三種版本：
第一個版本，取自《魏書》
太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉裡。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
說的是：曹操到呂伯奢家裡之後，呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和家人搶曹操的馬匹和隨身包裹，曹操拔出劍來，把他們都殺了，這叫「自身防衛」。
但是，這條記載出自《魏書》，《魏書》是魏國人自己寫的書，估計也不是很靠得住。
第二個版本，取自《世語》（註：不是《世說新語》）
太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
說的是：曹操過度懷疑，以為呂伯奢的家人想要謀害自己，於是，晚上將一家八口全部殺死，然後逃走了。
第三個版本，取自《雜記》
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。
這個版本跟小說《三國演義》的描寫就很接近了：
曹操在呂伯奢家裡，聽到了一些異樣的聲音，以為是呂伯奢的家人想要謀害自己，於是，晚上將全家殺死。最後，很悲涼地說了一句，「寧可讓我對不起人家，也不要讓他們對不起我吧」，於是，連夜逃走。
所以，「寧我負人，毋人負我」，就是小說中「寧教我負天下人，休教天下人負我」的原版。
從史書到小說，改動有兩處：第一，史書中記載「悽愴曰」，是很悲涼地說，不是小說裡「很理直氣壯地說」；第二，「寧可我對不起別人」，這個「別人」在史書中是有特指的，就是指「呂伯奢全家」，在小說裡，改成了「天下人」。
再後來，毛氏父子在批註小說《三國演義》的時候，他們認為：
退一步說，即使曹操表達的是「寧教我負天下人，休教天下人負我」的意思，那麼，曹操和一般人相比，也有「過人之處」。確實，一般人不這麼說，但，往往都這麼做。
提取：《三國志·武帝紀》
《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》
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