窮則獨善其身

2021-02-19 匡叔叔的小屋

儒家經典中,有這麼一句話:「達則兼濟天下,窮則獨善其身。」今天想和大家聊聊「窮則獨善其身」

「窮則獨善其身。」這裡的「窮」是什麼意思?難道是貧窮,是窮困潦倒嗎?不,絕對不是。在這裡應該是講外部環境的窮兇極惡,周邊事態的極其惡劣。

在風雨交加,風沙不斷的情況下,我們應該怎麼辦?對,獨善其身,保護好自己,留下勝利的火種最重要。

我們都聽說過《趙氏孤兒》的故事吧!公孫杵臼問程嬰:「保護孤兒和去死那個難?」程嬰說:「當然是死容易,保護孤兒難了!」於是,公孫杵臼說:「那麼我就選擇容易的,先死,你留下來保護孤兒吧!」接下來的故事大家都知道,這裡不再多說。為了保護趙氏孤兒,一大批捨生取義的壯士慷慨赴死,這才保存了趙氏孤兒這個火種,在二十年後,才能有向血債纍纍的屠岸賈復仇的機會。

同樣,當年伍子胥和他哥哥伍尚也經歷了這樣的選擇,結果伍尚選擇了去死,去揭露楚平王的陰謀,伍子胥選擇了生,找機會為自己的父兄報仇。

我們要攻取一個城堡,總要有人正面突擊,有人側面迂迴,有人捨生取義,有人忍辱負重。現在,選擇犧牲的已經流盡了鮮血,對於美好理想的呼聲已經在中華大地上不斷迴響。夠了,已經夠了,這些犧牲已經夠了。接下來,即將面臨的是總攻階段,不要倒在總攻之前,不要倒在總攻之前,重要的事情說兩遍。大戰之前總是靜寂的,請保持靜寂,等待總攻號角的吹響。

「窮則獨善其身。」現在只能獨善其身,保護好自己,為了以後的「達」為了以後的「兼濟天下」。所以孟子的原文,「窮則獨善其身」在前,「達則兼善天下」在後,請注意,這裡是「善天下」而不是「濟天下」。「濟天下」的「濟」是救濟的意思,這裡可以理解為治理天下。而「善天下」的「善」是使動用法,是使天下變善,變好的意思。那麼,我所理解的這句話的意思是,在外界環境極其惡劣的情況下,只要保持自己的良善之心就可以了,在外界環境十分通暢的條件下,我們就要使天下變好了。現在的「獨善其身」為的就是以後的「兼善天下」,否則「獨善其身」就沒有意義,是一種懦夫的行為。

宋亡時,十萬軍民投海殉國,這是犧牲,表明一下立場,表明一下中華民族的氣節就夠了,如果都去殉國,就不會有八十九年後,明的建立,中華民族的復甦。同樣,滿清的入侵,如果都不留頭,只留髮的話,中華民族早就成為過去式了。我們屈辱地活著,因為我們看到了未來的光明。

前些日子和網友討論儒家,儒家是我們中華民族傳統文化的重要組成部分,所以我本人是尊儒的。而網友是反儒的,認為正是因為有了儒家,我們中華民族才有了幾千年封建專制的苦難。其實封建真的專制嗎?所謂的封建社會是君王與士大夫共治天下,唐太宗看到魏徵是要把鷂子藏到懷裡的,嘉靖皇帝是不可以亂認老爸的,平民子弟是可以跳龍門的。

儒家的核心思想是「仁義禮智信」,這些東西錯了嗎?肯定沒錯,所以反儒者只能說,他們反對儒家要求人家「仁義禮智信」,自己不「仁義禮智信」,去麻痺他人,幸福自己。其實,從「窮則獨善其身」這句話就看出來,儒家首先是要求自己善,然後才「善天下」。自己做不到的事情是不可能要求別人去做的,正所謂「己所不欲,勿施於人」,儒家還講究「修身,齊家,治國,平天下」,從這裡我們可以看出,管好自己永遠擺在前邊。

中國人之所以被稱為「中國人」,正因為我們有中國的文化,如果沒有了這些中國元素,我們還能被稱為中國人嗎?寫中國字,說中國話,才能叫中國人。唐裝旗袍不是中國元素,這是滿人的東西,漢服中山裝才是中國的東西。在傳統節日裡,我們完全可以穿漢服,紀念自己的先祖,穿中山裝,回顧中山先生的思想理念。

講到這裡,肯定有人要說我搞民族分裂,滿人不是中國人嗎?中國境內的藏人、蒙古人不是中國人嗎?對,他們有中國的身份證,但是有了中國的身份證就表明他們對中華文化的認同嗎?你把川島芳子叫漢奸,人家是不服氣的,因為人家認為自己是大清滿洲人,可不是中國人。所以文化的認同很重要,只有文化認同了,才不會有民族分裂。文化認同也是相互的,我們漢人要認同滿人的文化、藏人的文化、蒙古人的文化,這樣才能得到他們的擁護,他們才會認同你的文化,願意做中國人,願意留在中華民族這個大家庭中,和我們一起建設我們偉大的祖國。你一心想著要消滅人家,只允許一種思想,一種主義、一種文化存在,那麼你的這種思想,這種主義,這種文化也必然無法存在。世界是多元的,而不是單一的。你不給人家活路,人家也不會給你活路。「退一步海闊天空」,中國人講究「中庸」就是這個道理。

作為一個中國人,不去維護中國的東西,誰去維護?中華之惡源於五四,正因為當年我們全盤否定中國文化,全盤接受西方的東西,這才造成了我們現在傳統文化的脫節,被誤讀,被錯解,辛辛苦苦轉了一百年,又回到原點。我們的傳統文化一直教導我們要「揚棄」,世界是向前發展的,我們的文化也是向前發展的,這就要「求真去偽」,發揚我們傳統文化中好的東西,去掉那些不合時宜的糟粕。

真理用不著辯駁,就讓他們去批判儒家,批判中華民族的劣根性。在全世界都在批判你的時候,我們更要「獨善其身」。因為總有一天,所有的人都會發現,我們不是「東亞病夫」,我們不是「紅魔黃禍」,我們也是世界上最偉大的民族之一。

國人無雙

2018.3.7

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  • 「窮則獨善其身,達則兼濟天下」,這句話大家怎麼理解?
    我認為「窮則獨善其身」和「達則兼濟天下」兩句所達成的實質效果是一樣的。「窮則獨善其身」按我的理解是有兩方面的含義。君子是應該這樣的,但是窮者要是獨善其身會讓你一直窮下去。首先,你為何窮,能力不濟或是基礎家底不厚,還是錯失良機等等因素吧,我認為窮者應該更懂得去交換,更懂得走出去,用你的赤誠去交朋友,走出去長見識,開眼界,去尋找向上的機會,王侯將相寧有種乎,不要被困住了,不要被這句話蒙蔽了,現實生活中富者即是強者,有與生俱來或後天磨練出來的掠奪性和貪婪,更有圓滑虛偽的一面,所以這句話聽聽就得了,除非你不想跳出你現在的圈子,安逸於原地踏步,要不然就像野獸一樣去思考吧,先做一隻狐狸
  • 「窮則獨善其身,達則兼濟天下」教給我們什麼人生智慧?
    「窮則獨善其身,達則兼濟天下」,這句話充滿了人生智慧,大概意思是:一個人在不得志的時候,就要潔身自好,注重提高個人修養和品德;一個人在得志顯達的時候,就要想著造福天下百姓。這句話千百年來不知道鞭策和激勵了多少讀書人,這些有志氣、有修養、有抱負的讀書人,往往把這句話當作自己的人生座右銘。
  • 《劍來》達者兼濟天下,窮則獨善其身,這便是文聖一脈的從容!
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