阿公阿嬤晚上愛看的《戲說臺灣》，原來都是這樣編出來的…
首先很抱歉，用這個標題，
引起很多小美女小帥哥的意見了，
因為。。。因為。。。
在臺灣真的大多只有阿公阿嬤才會愛看這個。。。
基本所有年輕的都不看。。。
不過這些都不重要，自己愛看，喜歡看最重要。。
今天是為了向大家揭秘戲說臺灣的一些劇情。。。
編劇是怎麼瞎搞的，我們卻愛看的要死要死的。。
以下內容為一個編劇自述：
《BO 導讀》每天晚上固定撥出的單元連續劇《戲說臺灣》，用輕鬆有趣的方式介紹臺灣風土民情，常常是阿公阿嬤們最愛在晚餐時間「配飯」的節目之一。 但很多人好奇，裡頭的民間傳奇，到底是真人真事改編，還是編劇發揮創意的想像內容？ 《戲說臺灣》的編劇，這回為大家解答：
◎作者：簡士耕（編劇）
小弟是編劇，曾經寫過幾集《戲說臺灣》。
基本上所有的題材都是以民間傳說為底，接下來就是自由發揮。
拿我曾經寫過的一集「水鬼城隍」舉例，原本的民間故事是這樣的：
「新竹城隍廟的七爺八爺原本是兩個水鬼，因為又笨又衰而且有點良心所以一直抓不到交替，有一天這兩個水鬼死心了，決定不抓交替還拯救了落水的人，於是感動城隍爺，把他們封為七爺八爺。」
我根據這個故事開始亂掰，把這個故事掰到最好看是我的責任，於是我決定抄… 向《海底總動員》致敬：
「有兩個水鬼，阿七、阿八，因為又笨又衰而且不喜歡害人，所以一直抓不到交替， 有一天他們在河邊發現了一個嬰兒，原本打算把他殺了拿去投胎，但是因為膽小，而且猜拳一直平手（因為殺了嬰兒只能讓一個投胎），於是他們決定根據嬰兒身上留的線索， 把嬰兒送回他的父母那邊，過程中遇到了很多妖魔鬼怪，有的笑他們傻，有的幫助他們， 也有的妖怪想要把嬰兒奪過來殺了好讓自己投胎，阿七阿八攜手同心，終於突破萬難， 把嬰兒送到了父母懷中，此一行為感動了城隍爺，城隍爺便封他們為七爺八爺。」
基本的故事底是「兩個做好事的水鬼得到善報。」我的任務是把這個故事分為五集， 讓觀眾覺得這個故事好看，有收視率外，還能了解臺灣民間故事。
事實上，水鬼城隍的傳說有很多版本，有的版本是一個水鬼，因為做好事所以被玉皇大帝封為城隍爺，新竹城隍廟的七爺八爺是水鬼轉世，也是「有此一說」而已。 民間故事基本上都是勸人向善的童話，所以我們也只是把這個童話得更好看，更能夠貼近現今觀眾。
我還寫過另外一集「仙姑蛋」 ，這個故事考證過程曲折離奇，我很努力的試著把「原始的素材」與「戲劇呈現」融為一體，考證過程中，我發現能引起我創作動力的，竟然是某種「文化價值衝突」，於是我抱著一顆「我要把這個東西呈現出來」的創作心態， 試著把漢人＼西拉雅族之間文化的對立，以及漢人的殖民過程，漢人的父權＼儒道信仰對抗西拉雅族母權＼女神信仰之間的辯證，試著用戲劇的方式呈現。
原本的素材是：南部有一間廟在拜一顆很像蛋的石頭。 沒了。
我覺得挺有趣的，因為可以抄，不，向《桃太郎》致敬，但還是要考究，村民為什麼要拜這顆很像蛋的石頭？ 因為裡面有迸出一個神民來拯救世人嗎？
沒有，那間廟就只是拜一顆很像蛋的石頭而已。 而且聽說這顆石頭求六合彩很準。
我不死心，好不容易找到一個沒有人做過的題材，然後我基本故事都已經想好要向桃太郎致敬了，如果這個故事不能用那我這個月就沒收入了，於是我繼續考證，打算把桃太郎故事硬插掰入這個拜蛋石頭的廟的故事內，我很堅持一定要讓這兩個東西有所連結。
我發現那邊的聚落（臺南靠近彰化一帶）除了有很多拜石頭的廟外，還有拜壺的廟。 由於大學修過人類學，大概了解臺灣的拜壺信仰跟平埔族有關， 拜壺信仰也就是所謂的「阿立祖信仰」，是一種「母權社會中的女神信仰」 。 這種信仰在經過無數年漢化洗禮（荼毒）之後已漸漸喪失本色，許多原本屬於拜壺信仰的廟，也漸漸變成所謂的「有應公廟」或是「石頭公廟」。
原來如此，原來那間廟原本是拜壺的（事實上我不確定是不是真的是拜壺的，因為我去田野的時候連廟公自己也不知道，不過那附近真的很多拜壺的廟，那附近也是臺灣僅存維持西拉雅族拜壺信仰的地區。）
但這還是跟桃太郎的故事一點關係也沒有。 不過在田野調查的過程中，我卻著實的發現一個我十分有興趣的論述： 「被漢人文化殖民的女神信仰，是如何想盡辦法扭曲自己，試圖找到自己的定位。」
於是，我決定抱著一顆虔敬的心，試著把這樣的論述，放入臺灣七點半檔黃金時段的戲劇當中。 以下，容我稍做一下創作說明：
《仙姑蛋》故事大綱：（擷自三立臺灣臺《戲說臺灣》網站）
大虛仙女是玉皇大帝的掌上明珠，也是天庭裡的一個麻煩人物。
編按：事實上她是玉皇大帝的禁臠， 玉皇大帝代表漢人信仰、漢人男尊女卑、忠孝節義的價值 ，因為統治了臺灣，所以監禁了代表阿立祖信仰的太虛仙女。
她不小心將王母娘娘的賜子拂塵丟落到一個山賊︰虎彪的肚子裡，害得男人懷孕。
編按：她當然是故意的，而且她丟下去之後還哈哈哈笑了兩聲。 「賜子拂塵」是一個類似普羅米修斯之火的概念， 女神一方面希望原住民反抗，卻也明白反抗的下場卻只有死，所以也只能用這種「故意不小心」的方式，把反抗的念頭丟入那些被漢人殖民的原住民的心中。 虎彪是原住民，被漢人奪取土地之後只好去當山賊，在阿立祖的信仰裡面， 最早的人是由男人而生，由母親帶大，失去母親與土地的原原住民男性，在女神所製造出有點故意的意外之中，因而懷孕。
擔心責罵的太虛仙女，擅自下凡想取回拂塵，卻忘了仙女若沒銜著天山仙葉，下凡時會被 天殼包住，變成一粒大蛋。 變成仙蛋的太虛落入凡間，被勇伯春蘭這對夫妻撿到，取名水 霞，扶養長大。
編按：關於大蛋還有什麼仙葉，掰的，我還是把桃太郎的故事拉進來了，沒辦法，編劇很難丟棄原本已經想好的梗。 勇伯與春蘭代表一般漢人平民百姓，他們唯一在乎的，只有安居樂業、繁衍子孫。
然而，被太虛弄大肚子的虎彪，生下一個頭髮長落地的兒子︰掃帚仔。 虎彪認為 男人生子這種恐怖的事情會發生在他身上，完全是之前作惡的報應，於是帶著掃帚仔四處 為人義工。
編按：被植入部族信仰的原住民後代，產生了類似莫那努道的反抗基因，初代戰敗投降的原住民卻因此棄械，甘願淪為漢人殖民。
不過自知與凡人不同的掃帚仔，不甘過著這種無聊的生活，於是入林為山賊，據地 為王，橫霸一方，且害死鎮上大佬趙員外。 員外的兒子︰趙天民，想盡方法替父親報仇， 也因此認識了想尋回拂塵而落入凡間的水霞，一段曲折離奇的天人傳奇就此展開….
編按：趙天民這個角色代表漢人俠客價值，他唯一在乎的是忠孝節義，還有為他爸爸報仇，事實上他老爸是被那顆蛋害死的，跟掃帚仔無關。 天民的功夫只為忠義而使，忠孝節義的價值，在掃帚仔為部族報仇血恨的概念底下是毫無意義的，因此天民看到掃帚就腿軟。 事實上掃帚仔也搞不懂自己為什麼總是那麼憤怒，直到最後他發現自己原來是爸爸生的，才稍微搞懂一點。 事實上他還是搞不懂的，但至少他明白： 原來他是一個詭異的存在，原住民的信仰價值在漢人社會中是一個詭異的存在，然而這個存在卻是天命的，無法反抗的。
另外一位仙女：水霞，有點類似社工的角色，她一直試圖將這漢人與原住民的文化衝突降到最低，卻總是越幫越忙。 故事的最後，掃帚仔與水霞一起天民等人燒死， 這其實就是目前漢人對待異族信樣的方式，將一切摧毀，灰飛煙滅，並替它們立一座祠，認定他們會在天上保佑自己籤中六合彩。
我不知道我的用心觀眾有沒有看出來，因為連我自己都看不太出來，不過這集卻是我寫過的戲說臺灣之中收視率最高的。