2020-11-21 19:46 來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客
原創 老周望野眼 老周望野眼
昨日上海評彈團青年演員在豫園海上梨園集體拜師，雖然時間安排在工作日下午，還是抽時間專程趕去觀禮。類似的拜師儀式還是第一次現場觀摩，開了眼界，當然也想看看上海評彈界的「小青年」。到了現場才發現，這次拜師和想像中的傳統拜師儀式有所不同。磕頭改成鞠躬，敬茶改成獻花，當然遞門生帖還是保留的。老師們對後輩期盼殷切，希望能把傳統藝術傳承下去，幾乎每位老師都說會「毫無保留地傳授」。這倒和我讀過的一些評彈題材的傳記有些偏差了。不止一位老藝術家的回憶錄都談到自己學藝時的艱難，拜師只是給你一個聽書的機會，能記住多少靠自己。滿師的時候老師傳授腳本，常常會「萬寶全書缺只角」，因為教會徒弟餓死師父，老師留一手，是擔心學生會搶了自己的飯碗。但這些都是評彈全盛時期的事了，如今評彈面臨的問題是演出市場萎縮、傳統長篇書目後繼乏人。在這樣的背景下，上海評彈團這次集體拜師就有了別樣的意味。
上海評彈團青年演員拜師會
這次拜師，錢晏、姚依依已經是有豐富表演經驗的演員，她們拜邢晏春、邢晏芝為師，傳承《楊乃武》；季毅洋、鄭鳴秋師從高博文，學習《描金鳳》；張園園是「女大書」，拜吳新伯學習《大唐傳奇》；毛新琳收張振陽、黃濟璠，教授《十美圖》和《顧鼎臣》；黃海華的學生是林昱辰，學《玉蜻蜓》。這樣的組合很有意思，一方面，6位老師和8名青年演員，傳承的流派各不相同，書目自然也都是經典。作為觀眾，我認為評彈需要百花齊放，各個流派都要有角兒。另一方面，拜師拜的不僅僅是唱腔和流派，也是書目。如今的評彈藝術，沙龍化、劇場化或許是生存的需要，但這門藝術的根基在長篇，在書場。從這個角度來看，這次收徒的內容和形式都是有深意的。
邢晏春、邢晏芝和錢晏、姚依依
圖片來自上海評彈團
邢晏春向學生贈書
「事如親歷、人如故交」和「音隨情回」
邢晏春笑稱「秀才人情紙半張」
高博文和季毅洋、鄭鳴秋
圖片來自上海評彈團
吳新伯和張園園
「女大書」會有何種表現
值得期待
毛新琳和張振陽、黃濟璠
黃海華、吳靜慧和林昱辰
85高齡的趙開生
「說書，最主要是說」
上海評彈團的老藝術家聚會
薛惠君、莊鳳珠、孫淑英、沈偉辰
趙開生、徐文娟、徐檬丹
我是上海的「七零後」，評彈的弦索叮咚曾陪伴我的少年時光，又一度遠離我的生活。人到中年重返評彈的氛圍，自是別有一番感受。評彈經歷過最艱難的年月，我很驚訝書場裡還有很多聽眾，甚至是年輕的聽眾。我也很高興地看到評彈一直在創新，這幾年推出的《林徽因》《高博文說繁花》都很有想法，前不久又排了評彈劇《醫聖》，形式上更是大膽地創新。我認識不少老聽客，他們對評彈的創新意見不一，有的寬容，有的不解，但總的來說，希望評彈藝術興盛的心都是一樣的。對於藝術的傳承，評彈傳統的說法是「光前裕後」，又有老首長「出人出書走正路」的教導，最新的提法是「繁榮發展戲曲事業關鍵在人」，評彈曾經的黃金時代和那麼多的流派，是龐大的聽眾市場和眾多優秀的藝術家共同造就的。所謂的「守正創新」，守正是在創新之前的。沒有傳統的底子，創新也是不會成功的。有了優秀的年輕人，才會有反映年輕人生活的優秀的新書，有了優秀的新書，這門流傳兩百年的藝術才能吸引更多的聽眾，有了更多的聽眾，傳統藝術才能被更多人欣賞和傳承，用現在時髦的話講，才能形成一個良性的「閉環」。
學生向高博文行拜師禮
高博文向學生回贈禮物
長衫和旗袍
在很多評彈老藝術家的回憶中，湊「拜師金」都是慘痛的記憶。我不知道現在的年輕演員拜師學藝是否需要交拜師金，但至少老師們說的「毫無保留」，我想應該是真心的。這倒讓我想起《描金鳳》中有一段《贈鳳》的唱，我聽的是朱慧珍的版本，不知道高博文傳給季毅洋、鄭鳴秋的版本中有沒有這段唱。唱詞蠻有趣的：
書生本色自清高
暫時艱難莫煩惱
只要勤讀書經休荒廢
凌雲志氣在一朝
你休憂慮 莫心焦
攻書之本有計較
我是針線積蓄無所用
何妨薄贈作效勞
通財之道人皆有
說了借」字末
恐其有慢了
回身走向房中去
手撩雲鬢暗思操
取匙鑰忙把箱開放
取出一個花梨小盒用布包
取出描金鳳仔細瞧
今朝要你為月老，
未知你效勞不效勞
回身重到客堂內
頓時愁緒上眉梢
乃是先母遺留釵一枝
珍藏箱中久未開
奴是藏在箱中無用處
贈與相公去買書歸
奴是痴心一片無別望
只盼金榜捷報來
話到其間口不開
朱慧珍·描金鳳-贈鳳
「痴心一片無別望，只盼金榜捷報來」……
原標題：《痴心一片無別望》
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