經典是學佛的根本，學之教具，初入佛門的學子一般都能認真讀誦，只有那些略有一點知見的人，常常存有懈怠的妄念情緒。常言道：「書讀千遍，其義自見。」書讀的多了，書中的意思自然就理解，自然得智慧。
在沒有開悟見性之前，不讀經典、不聽高僧大德的講解，怎麼去修行？不會靠自己的妄念妄語去修行吧？並且，高僧大德的講解也是依止經典，不是自創隨便講的。只有開悟見性的人，才能離言忘相，放下經典，一般人是達不到的。所以，經典是學佛的根本。
佛陀在《金剛經》云：「如來悉知是人，悉見是人，皆得成就無量功德。」此經是如來佛為決心學習大乘、誓願證悟無上菩提、進趨佛果的人而說。所以，誰如果能信受，讀誦並廣為他人解說，如來佛就可以完全知悉、完全看見這些人、這些人都可以獲得不可思議的無上菩提。
「如是人等即為荷擔如來阿褥多羅三藐三菩提。」如是受持讀誦《金剛經》能秉承如來佛的無上聖智，達到至高無上的境界。也就是說能信受、持行、讀誦並廣為他人解說的人，皆可秉承如來佛的無上聖智，從而成就自覺、覺他的菩提道，並達到至高無上的境界。
若有人發心求佛無上道，聞此無相無為甚深之法，當及接受讀誦，令其深悟，方得大智慧。上跟之人聞此經典，得深悟佛意，持自心經，見性究竟。
「當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」要知道此經之義趣，是玄妙莫測、不可思議的、此經果報之巨大，也是常理難測，俗智難解的。解悟經義，說不可思議，讚嘆無著無相的人，皆能成就無上菩提。
在無量千萬億劫長的時期內，以恆河沙數之多的生身性命布施不及信仰此經，更不及受持讀誦、為人解說。受持讀誦此經亦可消滅先世罪業，不但避免墮入惡道之苦，而且超出輪迴，證得佛智，永遠解脫。
「當知此處，則為是塔。」經為人持人則尊，處在某處處則勝。因為一切諸佛及諸佛無上聖智，皆從此經出。所以，此經在即佛法身舍利在，亦如佛的靈塔在。
照見五蘊皆空，所在之處如有人解說此經，若念念常行無念心，無所得心，不作能所心說，若能遠離諸心，常依無所得心，即此身中有如來全身舍利，故言如佛塔廟。
「受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。」有些人雖然在信受、持行、讀誦此經，但仍為世人瞧不起，那是因為其前世所做的罪業，本應墮於三惡道之中，他們轉生於此善道，也只能是地位低下。今世受持讀誦此經，先世罪業立即消滅。而且，必將由此獲得無上聖智，證成至高果位。
宋代道川禪師云：「與君同步又同鄉，起座相從歲月長。渴飲飢餐長對面，不須回首更思量。」這幾句頌語說的惟妙惟肖，只要《金剛經》在，就不必再去別處拜佛，供佛了。經在佛在，佛在人在，人在經在。經、佛、人融一，殊勝無比！
《金剛經》深受世人的喜愛，如今廣為流傳、受持讀誦。此經的般若妙義、無上智慧，只有您真正體會到了、領悟到了，才能感受到此經的法喜、此經的殊勝。讀誦此經，圓成法相，了無所得，念念常行慈悲喜舍，謙下柔和，究竟成就無上菩提。