在《金剛經》第十二品尊重正教分中，佛祖為眾生開示說「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」，清清楚楚的告訴修行的人們，佛祖所說的各種經典所在的地方，就是有佛在，就應當像弟子尊重佛祖那樣的去尊重這部經典，在這裡經典應該就是說的《金剛經》，因為他可以成就最上第一希有之法。
網圖法，指的是佛祖所說的一切教法，包括三藏十二部經及八萬四千法門，在佛祖所開示的「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」這句話中，即表示了其中所含的佛、法、僧三寶都具足之義，一，經典所在即為法寶，二，即為有佛為佛寶，三，尊重弟子為僧寶。
生活在這個世界的有情眾生，如果能夠受持讀誦讀誦《金剛經》，哪怕只是其中所說的四句偈等，都一定能夠成就圓淨的法、報、化三身，從而具足尊貴的三寶，為什麼呢？
因為《金剛經》中所說的空無妙理之智慧，所說的都是無為無漏之法，可以使人獲得真如實相的理體，覺悟出自身的金剛妙諦和圓滿智慧的德行，從而成就圓滿佛道，所以叫見法即見佛。
網圖世間眾生陷於種種無明煩惱之中，日夜不休，三毒流轉，常在怖畏痛苦等不自在的境界中反覆顛倒，想要獲得解脫煩惱，便必須要學習佛法，使之如甘霖一般滅除我們心上的各種毒熱塵穢而滋長一切善法的種子，最終獲得清涼的涅槃聖果，徹見自性。
世人尊重佛祖，卻不知佛法與佛祖本為一體，因為一切三世諸佛皆從佛法中來，眾生雖有無邊煩惱，但是如果得到佛法的修行之法，便可以頓超成佛，所以佛與法本來是二位一體的，如果以為佛與法是分別的，那麼便不是究竟圓滿的佛法，因為如來的般若性海，本是唯一，沒有第二。
網圖如果你能受持讀誦《金剛經》，為他人說，獲得無量無邊福德，那麼你也可以達到佛祖所說的涅槃彼岸，因為你也可以做到以法為舟，歸依自性三寶，從而親證圓妙清淨的希有第一最上的法報化三身。
如果不去從法中尋找自性三寶，只是光想著依靠佛祖的度化，那就只是迷信行為，不可能真正的得到度化，因為自性不能清靜，佛祖也無能為力，否則的話佛祖也會落入我人四相之中。
金剛般若波羅蜜多的智慧，是一切諸佛的出處，所以才說見法即見佛，就像須菩提長老因為見到了法性而沒有到現場去迎接佛祖，卻照樣成為了見到佛祖的第一人一樣。
網圖因為法佛無二，生佛無二，只有以般若智慧為舟，才能得到達至彼岸的機會，才能見到自身的金剛妙諦的法性，如果不依法，人們又該如何去找到渡河的那個筏呢？如果得到了法，那你就可以見性成佛了，因為佛依法而出，自然見法即見佛了。