其實並無一個名詞為「一佛」，如此說是為了為後續「二佛」「三佛」「四佛」……的釋名做開場。不過本文會解釋類似「唯一的佛」（因為實在不好表達，詳見後文）這個概念。
圖：香港天壇大佛 ，右手做施無畏印，使眾生不畏怖，左手與願印，使願望得滿足。
佛的概念
佛的意思就是「覺者」，就是覺悟的人的意思。
佛有十號
就是佛有十種尊號，這十種稱謂分別是：
一、如來，乘如實之道來成正覺；
二、應供，應受人天的供養；
三、正遍知，真正遍知一切法；
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足；
五、善逝，自在好去入於涅槃。
六、世間解，能了解一切世間的事理；
七、無上士，至高無上之士；
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫；
九、天人師，佛是一切天、人的導師；
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
注意，任何一個稱呼都等同於佛的意思。比較常用的是「如來」。因此，釋迦牟尼佛可以稱作釋迦牟尼如來，阿彌陀佛可以稱作阿彌陀如來，以此類推。其實沒有一個佛叫做「如來佛」，那是民間文學的俗稱，並不符合佛教常識。
圖：龍王為釋迦牟尼擋雨 佛雙手結定印
釋迦牟尼佛
對於南傳佛教來說，在整個世界中只能同時存在一個佛。在我們這世界中，唯一的佛就是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛是「現在佛」。在遙遠的未來，彌勒菩薩會下生成佛，就是彌勒佛。在釋迦牟尼佛之前也曾有佛。
雖然釋迦牟尼佛已經涅槃，但是我們還是處於他這一佛的「紀元」當中。
圖：南傳佛教的佛像 雙手結定印
圖：釋迦牟尼佛，右手觸地印，釋迦成道時，結此印請大地作證，為釋迦牟尼特有的手印。
因為我們是受釋迦牟尼佛教導的眾生，他是我們的根本導師。因此，我們又稱他為「本師釋迦牟尼佛」。
在我們中國，有些經典又稱他為「釋迦文佛」，這是出於我們中國人上尊號的傳統。因為釋迦牟尼是眾生導師，因此他和孔子一樣，享有「文」字作為尊稱——孔子是被尊為「文宣王」。
因為孔子和釋迦牟尼一生並沒有真的做王，因此又稱孔子為「素王」，而釋迦牟尼為「空王」。如南唐後主李煜有詩句為「前緣竟何似，誰與問空王。」就是此意。
法身佛
對於大乘佛教來說，雖然上下四維過去未來有很多佛，但是這一切佛都可歸於「一佛」，就是所謂「一切佛即是一佛」，這「一佛」就指的是佛的法性本體，可稱為「法身佛」，也稱作「毗盧遮那佛」，毗盧遮那是「遍一切處」的意思，又，毗盧遮那是「光明遍照」的意思，因此在密宗中稱為「大日如來」。因此，法身佛、毗盧遮那佛、大日如來，是同一個概念在不同語境下的表述，表達「覺悟」這一最根本的概念。
圖：頭戴五佛冠的毗盧遮那佛，手結毗盧印。
圖：明代。頭戴五佛冠的毗盧遮那佛，手結毗盧印。
圖：大日如來，胎藏界大日如來結法界定印。
圖：大日如來，金剛界大日如來結智拳印。