姜文的《讓子彈飛》迎合了大多數人，一部電影，不一樣的人看，看出了不一樣的張麻子。或許在某些地方真的存在黃四爺這樣的人，一家獨大說一不二，張麻子是個英雄，但生活中哪有那麼多這樣的英雄。
或許姜文也是這裡面的一份子，只是他很聰明，用很巧妙的方式將這樣的事情敘述了出來。每個行業，都會有這樣的人，就像張麻子說的，這樣的人跟錢對我們都不重要 。沒有這樣的人對我們很重要。
下面我們來分析一下片中的一些隱喻或者細節。
首先，武智衝
自鴻門宴後，黃四郎就把他派到了群眾中去，監視他們動向和兩大家族。小情況可以及時處理，大情況可以回報上級。
這是和胡萬同樣的道理：如果你死了，你永遠都活著。
所以他就這麼潛伏下去了。
但是黃四郎沒想到的是，武智衝這一去就不回來了。因為他看到了張麻子的能力和決心，所以他和鵝城百姓一起坐山觀虎鬥。
兩方討好的師爺
葛優作為坎城影帝，演這個角色再合適不過。
這是整部戲裡的開心果，大家都喜歡他。有些人覺得姜文的張麻子太糙，太激進，也有人憤恨周潤發的黃四郎陰險毒辣，他們各有擁躉，卻都比不過師爺。
師爺擅長左右逢源，兩方討好，黃四郎也欣賞他，張麻子雖然覺得他「跟對方眉來眼去」，卻從不曾離得了他。因為他是綿裡針，是和事佬，是一個完美的人格，總有矛盾糾紛等著他去擺平。
有句話叫「屁股決定腦袋」，可師爺的死，腦袋與屁股徹底分了家，這無疑讓人感慨，原來他真的做到了。
這是冤鼓，乾隆那時候設的。老沒人敲就生了根，長了葉。哪有冤吶？誰敢有冤啊？這都一百多年了，你要把它砍了，把鼓露出來。不定多大冤吶？
六子砍下枝蔓放下冤鼓，卻放縱它四處滾動沒有去管。滾動的冤鼓讓賣涼粉的孫守義撞上了武舉人，最後也導致了六子的死。
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開頭這個鏡頭，槍號是9853。這個不做過多解讀。
在縣衙地下室裡，張牧之對六子說:「你不能像我這樣，也不能當縣長，你要去當學生。你去留洋，留完洋，你就什麼都知道了。」
講茶大堂，胡萬說你爹說的話就是個屁，眾鄉紳隨之附和。六子為維護張牧之形象，剖腹自證，身死當場。
想想，六子是誰？
鴻門宴回來後，黃四郎派人殺張麻子，卻陰差陽錯殺了「縣長夫人」，湯師爺這時候抱著她的夫人痛哭：「我就是縣長！我就是馬邦德！」，包括後來他與張麻子之間的對話：「原來你抱著我夫人哭的時候就想到了這招。」這時候，他忘記了自己「師爺」的身份，搖身一變，成了「縣長」了，但，但，但，張麻子並沒有對此作出絲毫的反應。
那麼那麼，這張麻子是什麼時候就知道這「湯師爺」其實就是「馬縣長」的？他又為什麼一直不揭穿呢？
不可否認，如今瘋傳的各種隱喻裡不乏過度解讀，但是這不正是藝術的真諦嗎？就算牧之僅僅是張牧之，但是我們的的確確從他身身上看到了偉大，意識到我們應該儘可能的接近真實，去思考今天看到的一切，使用的一切，感受到的一切究竟來自哪裡。藝術之所以偉大不是因為他是什麼，而是我們能從它身上得到哪些思考。
十年後，有人將它捧上神壇，有人已經逐漸遺忘，而我還是認為馬拉火車很好笑，張牧之讓人們不要跪很威風，人們衝向碉樓很熱血。已經不再深究張牧之到底是不是張牧之，我們只是覺得他很偉大。
感謝姜文，感謝牧之。