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二十世紀初，一個人如果有出國留學的經歷，那無論在生活還是工作上，都會比沒有留學經歷的人佔優勢，俗語叫「吃香」。
但隨著時間映證，我們發現有過短暫留學經歷的人，除了「海龜」的身份，在能力上和國內完成學業的人其實並沒有太大差別。
曾在一檔訪談節目裡一位外國教授說過這樣一句話：「我眼中的中國留學生比你想像的還要糟糕！」
聽到這樣的評價雖然不服氣，但教授給出的理由著實讓人信服。他們不是種族歧視，而是我們教育體制下出來的學生的確弊端重重。
當然，也不能別人說什麼就信什麼，中式教育有它的好處，壞處亦是顯而易見。接下來我們要做的就是剖析自己，保留自己擅長的，完善自己不擅長的。在我國教育體制下出來的學生，的確有以下這些問題。
第一、思辨能力弱
在應試教育體制下，學生要背誦記憶大量的知識內容，導致他們沒有多少時間真正理解背誦的內容，在應付完考試以後，這些知識點就會被忘掉。
不信你可以問問身邊的成年人，有多少人還記得曾經背誦過的古詩詞。沒有思考，就不會有理解。
中國學生對老師、課本上的東西過於依賴和信任，不會質疑知識的真實可信性，更鮮少在現實生活中琢磨這些內容，因為他們忙於記憶下一個知識點。
花費了大量的時間記憶，到頭來除了應付考試，沒有任何實際效用，更加沒有創造出任何相關的價值，這實際上是一種極大的浪費。
知識如果沒有被反覆論證、辯論思考過，就沒有任何意義，充其量只是佔據了一部分腦容量。
如果想讓孩子有優秀的思辨能力，只有將他們從長期的無菌生活及機械的記憶背誦中解放出來，讓他們去探索真正的現實世界，通過實際接觸到的物質，再反向學習知識。
第二、社會參與能力、表達能力低下
教授在節目中說，他發現大部分中國留學生都很排斥參加社會活動，也不願意在公開場合談論自己的觀點，同時也缺乏參與和表達的能力。
這是因為在長期的考試形式之下，使得他們的思維意識都以結果為導向，自然而然不會關注其他能力的培養。
蘇霍姆林斯基曾說：嚴格地說，教育也不可能是形式主義的：它要麼是等於「白做」，要麼反而變成「反面教材」。
考試其實是一個用處非常有限的形式，我國古代的科舉制度的弊端人盡皆知，怎麼放在今天就人人都裝聾作啞了呢？
教育不是演戲，不是為了給別人欣賞，學生沒有必要為了結果的完美表演學習知識，那些知識內容要真正的走進學生的心裡才有有意義。
讓知識融於學生的血液中，發揮力量的唯一方式只有實踐、表達、運用，而不是死讀書。
第三、沒有真正的自我
那位教授通過自己的眼睛還發現，很多中國留學生並不知道自己真正要什麼？他們從來沒有認真思考過這個問題。
關於這一點深表認同，現在很多年輕人都抱怨自己所做的工作不是自己喜歡的，但如果你問他們既然不喜歡當初為什麼要做呢？
他們可能會回答父母安排的，社會現實逼迫的選擇，或者不知道自己要幹什麼所以只能將就。
歸根到底，他們不知道自己是誰，他們也沒有想過自己要成為什麼樣的人？為此要去做什麼樣的努力？他們只是被時間推著往前走的皮囊。
但這並不是他們的錯，他們也是可憐的人，這是整個教育氛圍導致的結果。教育者忽略了根本目的是促進兒童的自我發展，把成人的意願強行塞給他們，他們當然不知道自己是誰。
哲學家雅思貝爾斯說：「教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」
我們的孩子，自我靈魂從未被喚醒，那究竟什麼樣的教育才是真正高效有益的呢？
美國神童維茨金，13歲就獲得了西洋棋大師的稱號，後來又拿到了中國太極推手的國際錦標賽冠軍。
他卻在著作《學習的藝術》中寫道：我這個人其實既不是真懂棋，也不是真懂太極，我真的懂得是學習。所有專業棋手都是從怎麼開局、怎麼擺子開始學，但他遇到的老師讓他從殘局開始學。
殘局一般都只剩幾顆棋子，這樣一來，他在最開始就感受到了棋盤上那種精妙的變化。他說他在這個過程中找到了知識、創造力和靈感、直覺之間的均衡。
也就是說，他內心沒有普通棋手對結果的期望，不會在手拿棋子的時候一心想要贏，而是沉醉於感受棋盤上的變化。
這樣的學習才是真正的學習，老話說無欲則剛，我們做一件事情的時候，如果太過在意結果，反而無法體會到其中真正的奧秘，人會本能想要贏。
若想讓一個孩子真正優秀，正確的做法應該是給他一個方向，然後不要過於幹涉。
只需要給孩子創造一個可以探索的環境，讓他們能夠在時間成本較低的情況下，獲得知識，才是真正有用的教育。
讓孩子學會尋找知識，而不是成人找到知識直接將其填塞給孩子。填塞的知識不叫知識，因為它們根本無法進入孩子的心裡。
希望有一天在我們的教育環境下，孩子能夠學會主動積極探索好奇的知識，會衡量自己所擁有知識的掌握度，儘可能在實踐中探索發現新的知識，從而創造出真正有意社會的價值。
- The End -作者 | 湯靡達參考資料：《Journal of educational psychology》