《素女經》房中術詳解(六)

做價值的傳播者，多分享乾貨

傳遞正確的文化價值觀！

前  言

在不斷發掘並陸續出版的中國古代文化書籍中，《中國素女經》堪稱經典之作。其男女保健知識之豐富，技巧之全面、之細膩，可現在一些泛泛之作黯然失色。古是古今是今，猶如一壇佳醇存放了上千年，聞一聞尚可，拿來入口當慎！

第二十六節　九法之九——鶴交頸

玄女曰：第九曰鶴交頸:男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，內玉.莖，刺麥齒，務中其實;男抱女尻，助其搖舉，女自感快乃止，七傷自愈。男人跪姿正坐雙膝打開，女子跨他騎在他身上，兩腳分置在男人左右兩側，雙手環抱男頸。插入的同時，摩擦女子陰.唇，刺激陰.核。男人雙手捧抱女臀協助她搖晃 ，上下刺插。女子幾經交.合後，黏液淋漓，達到高.潮後便停止，如此可使七傷不治自愈。 
前人的智慧，彌足珍貴。形容男女燕好，不用「交尾」而用「交頸」，於此可見。鶴交頸的姿勢中，男女雙方面對面地相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，其樂也融融，是別種姿勢所無法體會的。 
據「僧尼孽海」一書的記載，元朝第十二代皇.帝順帝——普供養喇嘛僧，順帝向他們學「雙修法」，這是喇嘛教密傳房中術的九種體位方法。這九種體位法和 玄女九法大同小異。二者不論是討論養生祛病的方法和目的，或是技巧上的插.入.深淺，動作快慢及次數，除了少部份外，大都是不謀而合。甚至兩者的名稱也都大抵相同。名稱中，除了第二法的「虎步」異變為「虎行」，第八法的「魚接鱗」為「魚遊」外，其他稱呼則完全相同。 「洞玄子」一書所載的「卅法」！也和雙修法一樣，研究討論的都是做.愛的技巧， 的體位和各種秘戲等等。總而言之，無論是卅法、雜修法或素女經九法，都在藉性.交的方法來達到健康長壽的目的，還是在求男人女子都能祛病身、健康而長壽。素女經九法、喇嘛僧雙修法、洞玄子卅法，雖然大體相同，卻也各有小異之處。素女經九法，強調男人應力求鎮靜，培養氣氛，把握時機，所用的「招術」，主要 是要使女子得到快.感，性.交時以一男配一女為原則，並且著重插入的次數多寡。喇嘛雙修法，顧名思義是在「雙」修，也就是要使男女雙方都獲得樂趣的技巧 研究。插入的研究比較講究。如龍翻是八淺五深，虎行是五淺三深、猿博是九淺六深、蟬附是十淺四深、鳳翔是六淺三深、兔吮毫是四淺一深、鶴 交頸是十淺七深；只有龜騰和魚遊沒記述。而素女經則只有龍翻（八淺三深）有這種深淺的敘述。此外，只修法中還介紹兩女一男的性.交法，如「魚遊」的姿勢，便是一男二女的性交體位，這和素女經中九法之八的「魚接鱗」不同。它的方法是，兩位女子之一仰臥床上，另一則面對面地趴俯在她身上，像男女的姿勢一般。三人相互調情嬉戲，直到興奮後，男人便仰躺下來，由二女輪流時騎在他的身上，向上攻擊，任意施為。在這種姿勢下，男人雖然不主動地出擊，可是躺著不動，冷眼看二女輪番爭搶著吞噬自己，尤其是當二女興奮時，欲罷不能，急切想達到高.潮的樣子，必然樂趣橫生，滋味無窮。類似這種魚遊的交體位，在隋唐時代的古典——洞玄子中也有記載。這本書卅法中的第十五法是「鸞雙舞」，取名的意思是因為這種姿勢，像二鸞弄舞。性交時 ，二女作男女=姿勢，面面相對，男人則趴俯在上面女子的背後，如此便能上下交互攻擊二女。用這種姿勢時，男人最好是雙膝打開，膝蓋略跪地上，如此便能上下調度，任意交互換插兩女。鸞只舞和魚遊的最大不同處，便是男人易被動為主動，此時的男人更要力求鎮靜， 不可太過興奮，否則很快地便射精達到高.潮，中止了性行為，美中不足，使三人都會敗興而草草了之。

第二十七節　強化性機能的各種體位

房中術除了前述的九法之外，還「七損」和「八益」之法。 它們的作用，都是在使陰陽調和，藉著技巧的修練，使得男女不但水乳.交融，愛情彌堅，同時更能祛病強身、健康長壽。 中醫比較著重身體內臟器官，認為強身固本，應由內而外。就拿做體操一項而言， 如果內臟不健康，肌肉和骨骼也沒法正常的發展。因為內臟的功能，即在控制全身的部 落，內臟本身不全，怎能使身體的肌肉、骨骼、膚發健康呢？這種理論早在黃帝內經索問中有所記載：「心之合脈也、其榮色也；肺之合皮也、 其榮毛也；肝之合筋也，其榮爪也；脾之合肉也，其榮歷也，腎之臺骨也，其榮發也… …。」心臟健全，必使血脈暢通，人的血氣自然紅潤；肺臟健全，必使皮膚潤滑，毛髮自然柔亮；肝臟健全，必使筋肌強健，指爪自然健康；脾.髒健全，必使肌肉力活，口唇自然鮮豔。 
八益法，便是根據這項理論，應用各種體位，強化筋肌、關節、內臟、血行、 脈絡和神經等機能。八益法除了積極地強化內臟，健全器官組織外，也能在男女行使時，去除身體疲倦和精神困頓。最值得注意的是，在這八法中，體位的變化很大，尤其加入了許多側臥的姿勢 。這種側位法，是前述九法中所不曾提到的。由此，我們更能看出素女經的變化多端， 考慮周詳。八益法中女性的姿勢，多為膝部的彎曲、張開、靠緊，腰部的扭轉和其他各部位的充分運動。其目的都在強化內臟的功能，尤其是強化腎臟的功能、使骨盤內血行良好、 強健腹部筋肉、健全子.宮，並且能使女子保持良好的性.欲機能。總而言之，八益的作用乃在強化內臟功能，並使機能強固，使男女不但能充分享 受性樂，而且能延年益壽。

第二十八節　八益

八益之一 —— 固精 

一益曰固精：令女側臥，張股;男側臥其中，行二九數，數畢，止。令男固精，又治女子漏血。日再行，十五日愈。素女說：男女行事能損身、也能益身，苦行之不得法便會戕害身心。令列下七損八益之法，作為規範。第一益是固精：女子側臥，張開兩腿，上方腿可略曲。男人與她面對面側臥，插入連續十八次，數畢就停止。如此男人可因精，並使精液濃厚，女子能治月經過多症。按照此法，每日作兩次，連作十五天，可以治癒漏血及散精之病。素女經中，在前述的九法和即將介紹的七種七損八益法中，有許多姿勢的介紹，雖然只是男人和女的摩擦運動。看起來動作很單純，然而男女的姿勢卻有很多種，細分起來，不下百餘種。粗略的分析 ，約有八種基本姿勢。現在且依男女方向和主被動關係來列述：

男女皆側臥位……………男人主動 背向位（女背向男）（1）

　　以上羅列九種主要姿勢，可以說是百餘種姿勢的基本姿勢。其他各種變化雖多，但是總是些小動作的不同而已。比如在對向位第一種裡，女子因姿勢的小改變， 便又衍生出許多不同的姿勢和名稱。如女子曲一腿、曲一腿，或二腿皆舉……等等不一而足。

八益之二 —— 安氣

二益日安氣：令女正臥，高枕、伸張兩臂；男跪其股間刺之，行三九數，數畢，止令人氣和，又治女門寒。日三行，二十日愈。

第二益是安氣：女子仰面正躺，頭墊高檢。雙腿打開平放兩側，男人雙膝及雙掌撐地，跪在女子雙腿中間，雙掌分置女管兩側。插人計二十七次，數畢停止。此法可使人心靜平和，氣脈爽暢，也能醫治女子陰門寒冷症。上述方法，必須每日三次，連續作二十天，即可。

技術，也是藝術。比較粗心，魯莽的男人，「一根蠻抨十八兩」、提搶上馬．兩三下就淚又治女門寒灑溜滔。這種只顧自己洩慾而不顧女子反應的，是不智且錯誤的。

性.交，顧名思義是兩性交媾。必須雙方愉悅，而不是單向的洩慾。在心理上，彼此也都以使對方滿足愉快為目的。姿勢儘管是五花八門，總不外乎是其中一方採取主動，對方細心來配合。。而主動權的歸屬，完全要依姿勢作為取捨。大致說來，男女是各自一半。一般而言，男人採取主動權的機會較多，且多為平躺位。女子掌握主動權的，多是坐位姿勢，在行坐位時，室內溫度又必須適度，不可寒冷。同時在坐位時，比較不容易達到高.潮，這又是因性器官構造所致。

許多女子以為應該由男人主動才對，這是錯誤的觀念，正如同很多女子誤認是羞恥一般。其實「性」與「合」一家，必須由主婦「主中績」，求其變化才對。在該行為中，女子也是要配合男人行動的。而男人也希望女子能夠有時主動，從中獲得新鮮刺激。並不會因為女子的主動而誤認為對方太男性化。當然，像在新婚之夜，是宜由新娘主動的，否則準會使新郎泡頭鼠鼠。

八益之三 —— 利藏

三益日利髒:令女人側臥，屈其兩股;男橫臥，卻刺之，行四九數，數半，止。令人氣和，又治女門寒。日四行，二十日愈。

八益之三是利藏：女子側臥，彎曲兩腿，使臀股突出暴露。男人也側臥，由背後攻擊。插人三十六次後即停止。此方法破男人心平氣和，他能淌成女子拗吟感症。應用本法，要一天.行四次，不洩為原則，連續作二十日，即可治好上述病症。

八益之四 —— 強骨

四益曰強骨：令女側臥，屈左膝;男伏刺之，行五九數，數畢，止。令人關節調和，又治女閉血。日行五，十日愈。

張骨是八益中的第四益法。女子側臥，曲卷左膝向胸，右腿伸直。男人趴伏在她身上，插入作以正面攻擊側面的姿勢。刺插四十五次即停止，每日五次，連續十天。如此，便能使男女關節活路，身輕體快，又能治女子月經久閉症。

 八益之五 —— 調脈

五益日調脈：令女側臥，屈其右膝，伸其左臂；男據地，刺之，行六九數，數畢止。令人脈通利，又治女門闢。日六行，二十日愈。

八益中的第五益是調脈。女子側臥向右，彎曲右膝向胸，左腿伸直。男人趴伏在女子身上，以正面攻擊女子側面。插入五十四次，每日六次，連續二十日。用這種方法可使男人氣脈通暢，又能治癒女性陰.道的腔痙攣症。這種姿勢，女子的側臥與前法曲卷左腿，本法則彎曲右腿。

八益之六 —— 蓄血

 六益曰畜血：男正偃臥;令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢，止。令人カ強，又治女子月經不利。日七行，十日愈。

蓄血是八益之六。男人正面向上仰躺，採被動姿勢。女子跨跪在男人胯上，雙膝跪在男臀兩側，正對男子。女子使夾緊對方，讓它深深插入六十三次，然後停止。此法可使男人氣強力壯，又能使女子的月經不順症痊癒。本法需每日行七次，連續十天即可見效。

八益之七 —— 益液

七益日益液:令女人正伏，舉後;男上往，行八九數，數畢，止。令人骨填。

第七益是益液。這種姿勢中，女子俯趴向下，腹胯下墊高枕，使屁股高聳，使其凸出，以便插入。男人以雙掌及雙膝撐地，雙腳跨在女腿兩側，插人，抽送七十二次後停止。益液法，可使性交者骨骼質地堅硬。

    素女經原文雖然未載此法每日應交接幾次，但是照按前面六法，和最後的第八法看來，益液似乎是日行八次，連續十天，較為正確。

八益之八 —— 道體

八益口道體：令女正臥，屈其臂，足迫尻下;男以臂脅刺之，以行九九數，數畢止。令人骨實，又治女陰臭。日九行，九日愈。

八益之未是道體。女子正面向上仰臥，雙腳向後彎曲，足腫觸臀。男人則以雙膝、雙掌著地，兩腳跨放在女子兩側。插入進出八十一次，然後停止。道體法必須每日九次，連續九天，便能治癒女子陰.部惡臭。

運用本法，最大的困擾，在男人而言，就是每日要行房九次，而每次又必須抽送八十一次，這中間要完全不洩精才行。在女子而言，便是雙腿的彎曲痛苦。可是以上兩點，正是素女經的要求，不如此則不能達到健康長壽的目的，兩相權衡，取其輕者以行之。根據中醫的說法，骨與骨髓都跟腎有關係，而腎被認是司當生殖以及人體的生長發育，衰老等生命過程的藏精器官。所以，八益可使男性張精，調整身體，並且是可以治病的體位。現代的人，有不少人從嬰兒期起到老年期止，由於紫外線的不足，所以、骨骼軟弱，腰部與關節發生了病痛。他們年輕人的一輩雖然身材高大，但筋骨不見得很強，由於閱讀不少性.生活方面的書，也許懂得不少體位的知識，但在實技方面，卻沒有持續力，甚至有很多人無能。曾以立位體前屈及上體反曲，當做測定身體柔軟性的方法，結果男性在二十歲前後，女性則在此年歲前就達到頂峰，這是早老的現象。
如學會八益，則可強健筋骨，關節圓滑，或強化內臟，結果自然疾病會減少，持續力增強，無能也可以被治癒了。不過，體位方面也有責用與不責用兩種，這就是指很實用與最佳體位而說。

(1)女生仰臥於床上,男子伏壓在上面，女性抬高兩腳纏住男性的腰部，互相用兩手緊抱，使身體密著為一體，這雖是常用的舊姿勢，但也不可等閒視之。 (2)女生臥床邊，男子站在床下，並握著女人雙腳，好像採取壓著兩柄一輪車的姿勢。這樣一來，女性就無須擔心男性會從上面壓下，男人也不必彎膝駝背，一直一橫，一臥二止，一旦能自由行動，而且舒服無比，尤其夏天涼快，這種體位最適當。在這兩種體位，不得不講究效率而選定第一種，這姿勢確能使男女軀體密著一體，而且下部的動作也能配合得好，彼此皆大歡喜，所以不愧為一種實用的體位。

第二十九節　醫治性衰落的七種

本章的七損是與八益成對的，因身體不適而勉強做所生的疾症，都可用體位當作治療方法上。在本章裡說明很清楚。例如性的衰弱、時間短、無能、萎縮、過勞時、或因飲酒、內臟傷害，過多而引起的症狀等，都是頗使現代人苦惱的問題。 素女經視此為身心不平的問題，為了要提倡正常的生活，那麼，她就以前述的幾種體位當做恢復機能的方法。同時，加上上述的九法與八益時，素女經再求變化，苦心積慮的想出二十四種體位她說的目標，含有強壯、長壽和快樂三項益處，從頭到尾都很重視自力更生，這無異給現代人打了一針強心劑。現代人由於體力衰退，再加上緊張的壓力，以及穿著薄而透明的褲子、短衫使用保險套等，結果使得能力日漸低落。由於很多現代人精神疲勞，以致得到無能症，最後使生活有如窮途末路 ，這才出現在適合身體與情調的體位裡，如何使對方滿足的方法。 

 

七損之一 —— 絕氣 

素女日：一損謂絕氣：絕氣者，心意不欲而強用之，同汗洩氣少？令心熱目冥冥。

治之法：令女正臥；男擔其兩股，深按之；令女自搖，女精出，止；男勿得快。日行九，十日愈。

素女說：一損叫做絕氣，即精氣枯竭之意。動機不強而勉強進行，則會滿身大汗，減少氣力，興奮而睜不開眼睛。

若要醫治此病的體位，是讓女性正面仰臥，男子則抬著她的雙腿，而後括人之，使女性自己擺動，女性津液流出，即行停止，男以不洩 為原則。若用此法，日行九次，則十日可洽愈此疾。

精氣枯涸是指喪失「氣」的意思，古人以為「氣」是維持生命最要緊的東西。沒有節制，會招致身心極不平衡的結果。關於治癒此症的體位，乃是九法中之猿博型，這主要由女人主動。誠如上述視為屈曲位為一種正常位。此項活動可以避免因密著度極高的體位所引發的興奮持續與疲勞，這對於男快樂的表技，它與猿博型不同，但卻很強調女人主動這一點。如因過多而減弱氣勢，以致患上眼睛睜不開的神經衰弱症，那就要變化體位，提高密著度，以讓女人採取主動。 

素女日：二損謂溢精：溢精者，心意貪愛，陰陽未和而用之，精中道溢；又醉飽而交接，喘息氣亂則傷肺，令人咳逆上氣，消渴，喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。

治之法：令女人正臥，屈其兩膝俠男;男淺刺，內玉.莖寸半；令女子自搖，女精出，止；男勿得快。日行九，十日愈。

素女說：二損叫做溢精，所謂溢精者，是指欲望在燃燒，氣勢在膨脹，陰陽尚未調和，即複合，結果中途*精。而且，酒醉後進行，會喘息不止，呼吸凌亂，傷及肺部，如呈現咳嗽、火眼、消渴 喉頭髮乾，小便不洩之症（請病時，喜怒哀樂的情緒也會更嚴重，口頭髮乾，身體發熱，長期以後，還會變成無能。

要治此症的體位，即女人正面仰臥，兩膝彎曲，並以雙腿交纏著男性，男性則以 陽具插進一寸半左右，使女性腰部擺動，女性的津液流出時，即行停止，以不洩為原則 。但用此方式，一天性交九次，則十日就可治癒上述諸症。

溢精是在一損的絕氣之肉體症狀，與早*症狀之下，房.事過多，醉後性.交，結果使得呼吸系統不調和，肺部傷痛，甚至發生長期的性.無能症。至於如何洽療這些疾症的體位問題，乃是以舒服的對向位與淺進方式，期以防止早*洩，並要讓女性掌主導性，減少男人的運動量。因為行房需要相當於呼吸及循環器等運動量的精力，所以，一定要研究體位， 使得忍氣與溢精不要惡劣循環。酒醉後做，會使身心失去平衡，變成長期的無能， 若用上述體位行房，則十日可治癒以上諸疾。這對於女性來說，她掌握主導權，此種體位可行腹筋的強化體操，這對醫治不感症很有效。同時，一面享受性的樂趣，一面治病，這可以說是中國人智慧活用的實例。 

七損之三 —— 奪脈 

素女日：三損謂雜脈：雜脈者，陰不堅而強用之，中道強寫，精氣竭，及飽食訖，交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則處席內之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。素女說：三損稱為奪脈（全身脈搏不順之之狀）。所謂奪脈，乃是不硬，而勉強用之，結果中途*精，使得精力枯竭。吃飽行房，會傷及脾.髒，一旦消化不良，則萎，精氣喪失。醫治此症的體位，先要使女性採取正面仰臥，並用雙腳纏住男股的姿勢。男性用雙手抵在床上支垂著身體，向內插人，使女性運動起來。女性滿足後，即行停止，男性雖沒有達到快感，但用此種位式一日行九次時，十天可以洽愈上述諸症。消化不良系由錯誤的性生活而引起的。脾.髒在中醫裡是消化器官，因溢精症而使喉嚨乾竭，或因奪脈症而傷及脾.髒， 以致引起消化不良症時，這些都是因為消化器系統的不協調所使然的。中國有句俗話說：不要吃太飽，可以得長壽。意指胖一寸，會減三年壽命。力不從心，也是脾傷的證據。 由於消化不良而引起便秘，也是傷脾的紅色信號，這些都會呈露性衰弱及老化的現象。早上空腹飲水一杯，對於疏通大小便，極有效果，因為便秘是性生活的大敵，這一點務必要小心注意才好，對於脾.髒有益的是大豆和牛肉等食品，生藥方面則以茯苓最有名。 

七損之四 —— 氣洩 

素女日：四損謂氣洩：氣洩者，勞倦汗出未乾而交接，令人腹熱唇焦。治之法：令男子正臥；女跨其上，向足，女據席，內玉.莖，令女自搖，精出，止；男子勿快。日九行，十日愈。素女說：四損叫做氣洩，即指精氣洩於體外。 所謂氣洩，就是疲倦之餘，滿身出汗，汗還未乾，即行交接，結果腹部發熱，唇部發乾，治療的體位，就是男性正仰臥，身體伸直，而女性採取面向男性腳位跨坐姿 勢，接著，女性用膝與脛一面支垂身體，一面淺縮住它，使自己腰部運動起來 ，女性呈現滿足，即行停止，男以不洩為原則，但用此體位與方式，一日行九次， 則十日可治好上述諸疾。因為勞動而尚未恢復疲勞時，即行房，會使腹部與消化系統發生故障，口部發乾 ，這種背面騎乘的女性上位法，最不會使男性疲倦，這是運動量最少的體位。這與九法裡的兔吮毫式相似。在我國曾以「倒插蓮花」等文句來形容這種體位。蓮的實核是最好 的強精強壯藥。關於長生不老的食品，在「本草綱目」一書裡記載說長期服用此藥時， 可使力氣強壯，百病消除，身體輕快，延年益壽。

七損之五 —— 機關 

素女日：五損謂機關厥傷：機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之則傷肝；及卒暴交會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目鋩，癰疽並發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰.痿不起。治之法：令男子正臥；女跨其股，踞前向，徐徐按內之，勿令女人自搖，女精出，男勿快。日行九，十日愈。素女說：五損叫做機關，所謂機關，乃是厥傷也（指慢性內臟疾患）。患者厥傷者，大小便的排洩困難，當消耗體力之後，趁尚未恢復時又勉強做愛，所以有害於肝臟。既使動作輕微，但沒有顧慮緩急的適度問題，結果會使得筋骨疲勞，眼神失光，循環系統不能 活動。長久之後，身體癱瘓，陽.萎並發，不能站立。醫治此病之體位，是要男性正面仰臥，女性跨騎於男性兩腿上，重心略向前傾，慢慢地讓它進來，同時女性腰部要運動，女性滿足時，即行停止，男以不洩為原則，男性雖沒達到快感，但用此法行性交九次，十日後也可治癒上述諸症。如想使循環系統的機能良好，那麼，血液的流通一定要很順利。如能保持氣血的平衡，那麼的調順——然可以恢復起來。活用這些原理和呼吸法，可使陽具壯健，例如在浴室裡一面做深呼吸，一面用手捉緊根部，一面用力吐氣，一面手指移開，如此反覆動作一直繼續幾分鐘。 

七損之六 —— 百閉 

素女日：六損謂百閉：百閉者，淫佚於女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用九強寫，精盡不出，百病並生，消渴，目冥冥。治法：令男正臥；女跨其上，前伏據席，令女內玉.莖，自搖，精出，止；男勿快。日九行，十日愈。素女說：六損叫百閉，即身體中的脈搏閉塞起來。所謂百閉，即女性淫.心.蕩.漾，而缺乏自制力時，做了幾次而沒有節度，男性精氣枯竭，雖想要洩出精來，奈何精盡而洩不出來。因此，百病並發，喉頭乾燥，尿水不通 ，雙目發暈。醫治此病的體位，男性先正面仰臥，女跨於男體上，向前伏下，雙手著床而支持身己的身體，此外，讓女性把其吸縮住，而後不斷擺動，滿足後即行停止，男以不洩為原則，但用這種方法一天.行九次，十日即可治癒上述諸疾。

七損之七 —— 血竭 

素女日：七損謂血疾：血疾者，力作疾行，勞因汗出，因以交.合，俱已之時，偃臥，推深沒本，暴急劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊溼，精變為血。治之法：令女正臥，高抗其尻，申張兩股；男跪其間，深刺；令女自播，精出，止；男勿快。日九行之，十日愈。素女說：七損叫做血竭。所謂血竭，乃是努力工作，盡行走路之餘，難免疲乏而滿身流汗 ，接著又做，心滿意足後，又開始交合，深人陣地，耗盡精元。這樣一來，疾病爆發，精洩不止，血液枯竭，精氣喪失殆盡，皮膚變色，尿道生痛，陰囊溼潤，精液成了血尿。醫治此病的體位是：女性正面仰臥，屁股下墊些物件，使之隆起—兩腿伸張開，男人跪於其間，插入進去，使女性腰部擺動，滿足時即行停止。男以不洩為原則。但用此法一天性交九次，十日可治癒這些症狀。由此可見，四、五、六損都是由於體內障害，過多和沒有節制的性生活而引起的症狀，但也都靠女性上位的舒服的體位，才能治癒上述病症生理健康法，但也只有七損的病症需要採取男性上位法。 七損體位有其共同之點，那就是女性掌握主導權，不使男性洩.精，一天房.事九次。若能應用此法，讓女性掌握主導權，變化體位，改變刺激部位，並延長持續時間。諸如此類的方法，都是極高智慧的事實。 古人認為眼睛是與肝臟相對應的器官，所以常常會雙眼發暈。眼睛不但是內臟障害的「窗口」，也是性.愛的「窗口」，這個說明是相當科學的。黑眼睛是熱情奔放的表現，而眼角安靜，及眼睛附近呈現櫻花色的女性是精氣旺盛，內臟健康的象徵。內臟沒有障害，性生活也自然會正常。白眼的部份一看起來就呈現櫻花色的女性，就表示充滿熱情的意思，她們的血液運行良好，生理部位也常常有適度的溫暖，這是由於性.欲要求強烈所使然。 
有不少現代女性眼角呈皺紋，這表示她們在性方面出現紅色信號，因為眼角跟心臟相對應的，所以，心臟出現紅色信號了。眼瞼直跳不停的女性，印象徵她在性方面呈現紅燈，因脾.髒一向被認為與眼瞼相對應！所以，心衷不安表示分泌腺有毛病。要使性.欲旺盛，首先得使內臟健壯才好。 本章所強調的，乃在應用「觸而不洩」的奧義，接著主張用體位來醫病。當然，這不但要重視性交體位，而且也要注意在某種生理症狀之下，最好的方式是通過學習道家洗髓功把自己的體質改善好，再以此法效果更佳！

第三十節　洞玄子技法三十種

本章為著名的洞玄子態位論，洞玄子是唐代道家張鼎之號，三十法概括婚姻生活中最基本的性交姿式，其中有些是與前面所述的九法有所重覆，不過九法大抵以養生為目的，而三十法卻是以玩樂為主。 洞玄子說：「 交接的姿勢大約不出三十種，其中有前後屈伸，上下俯仰等等，雖然大體相同，卻也各有小異之處。所以，此三十法可以說已網羅一切方法，絲毫沒有遺漏的。」 

（1）敘綢繆：兩人親熱的擁抱在一起的情狀。 

 

（2）申繾綣：男女兩性將手緊密的握住對方的情狀。

 

（3）曝鰓魚：形容女子 陰.阜 興奮如魚將鰓暴露於空氣中而掙扎的樣子。

 

（4）麒麟角：形容陰.莖興奮像麒麟之角。

 

以上（1）至（4）型是屬於性行為的前奏階段，並不是各別獨立，而是在一連串行為中， 同時在的。 

 

（5）蠶纏綿：女子仰面正躺，雙臂抱住男子的頸部，雙腿交叉在男子背後，男人以兩手抱位女頸，跪伏在女子雙腿中間，插入。

 

（6）龍宛轉：女子仰臥，彎曲兩腿，並高舉，男人跪伏在女子雙腿中間，以左手往前推女雙腿，使女子足趾能彎到乳.後面，然後插人。 

 

（7）魚比目：男女並行橫臥，女子一隻腿放在男身上，面對面接口吮舌。男人伸直雙腿，以手拉起女上腿，插人。 　

（8）燕同心：女子仰面正躺，兩腿伸直，分開。男人趴伏在女腹上，兩手並抱女頸 ，女子用兩手抱男腰部，然後送入。

 

（9）翡翠交：女子仰躺，彎曲雙腿，男人蹲坐女股後兩腿分開，並夾在女子雙腿中間，以雙手抱住女腰，以便攻擊外圍一帶。

 

（10）鴛鴦合：女子側臥，舉起兩腿，一隻置於男人腿上，男人從女背後，騎在女下腿上，一腳半跪，一腳踏前，插人。

（11）空翻蝶：男人仰躺，兩腿伸直分開，女子面對面坐男人身上，並用手按住男膝蓋處，然後送入。

 

（12）背飛梟：男人仰躺，兩腿伸直分開，女子背向男人並坐在男身上，頭放低，以便插入。

 

（13）偃蓋松：女子仰臥，雙腿舉高交叉，男人雙手抱女腰，女亦雙手抱男腰，然後插入。

 

（14）臨壇竹：男女相向站立，嘴對嘴相擁抱，並將它深深插入。 

 

（15）鸞雙舞：男女兩人中，1人仰躺，一人伏臥，兩人相向，插入。

 

（16）鳳將雛：女子個子大而肥胖的，用一少年來交接，好像女鳳凰在乳哺雛鳥的情狀。

 

（17）海鷗翔：女子仰躺床上，男人站在床邊，擔起女腿，插入。

 

（18）野馬躍：女子仰躺，雙腿架在男人左右肩上，然後深深插入。

 

（19）驥騁足：女子仰躺，男人蹲坐女股後，左手套住女頸，右手扶助女腿，插人。

 

（20）馬搖蹄：女子仰躺，男人架起女腿，一隻放肩上，一隻由女子以手拉住，以便將它深深插入。

 

（21）白虎騰：女子伸躺，兩腿伸開，男人蹲坐在股內，兩腿彎曲，兩手抱女頸，插入。

 

（22）玄蟬附：女子伏臥，兩腿分開，男人趴伏在女腿中間，雙手抱住女頸，從背後插入。

 

（23）山羊對樹：男人蹲坐，女人背向男人，並坐在男身上，把頭部放低，望著它的插人，然後男人雙手緊抱腰，加速抽送。 

 

（24） 雞臨場：男人坐在床沿，使一少女坐在身上，插人，另使一少女從男身後撫弄，以增加快感。

 

（25）丹穴鳳遊：女子仰躺，以手舉起雙腿，男人跪在女股後，用手支持身體！然後把它插人。

 

（26）玄溟鵬翥：女子仰躺，男將女子雙腿放置在左右上膊都，然後伸手下抱女腰， 插進。

 

（27）吟猿抱樹：男人分開雙腿而坐，女子坐在男腿上，雙手抱住男人，男人一隻手勾住女臀部，一面插進。

 

（28）貓鼠同穴：男人仰躺，分開雙腿，女俯伏在男身上，深深插進。然後男子改變姿式，趴伏在女子背上，背後攻擊。

 

（29）三春驢：子雙手按在床上，取爬行姿勢，男人站在女股後，雙手抱位女腰， 然後插入。

 

 （30）三秋狗：兩人均取背向的姿勢，雙手放在床上，臂部互相緊貼，然後男人儘量把頭放低，用手將它送入。

 

婚後的夫妻，或是已有足夠經驗的男女，對於性的好奇，已經毫無新鮮感。尤其是處於現代生活的人們，早已對日常單調的生活感到厭煩，加上生活緊張，經濟壓力和生育問題的影響，處處都使人們對於生活的樂趣銳減。即使大都按部就班，循規蹈矩的過日子，卻因不懂愛情.趣，使得生活，只滯留在「發洩」的階段。假若男人能夠主動地交換姿勢，雙方互相配合，體驗其中的變化樂趣，會使生活脫離「發洩」的原始需要範圍，除非生理上的障礙，姿勢的變換，對於男女雙方，無論是生理或心理，都是絕對有益而無害的。

九法九式圖片可以找老師獲取！

老師今天的分享就到這裡了

【了解學習，請加老師微 |  信：18983227961

（ 備註：學習，發你資料，邀請你進群學習 】

長按識別關注公眾號，在添加老師微信

正因為你不懂，所以要多問，咱也沒有架子，你問我，我都會告訴你的

申明：本文內容源自古書，其道理有待科學驗證，請勿盲從，否則後果自負，僅供參考！