文/藍夢島主
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法國作家莫泊桑的成名作叫《羊脂球》，是一部短篇小說，也是他最著名的代表作。其中講述了這樣一個故事：
1870年普法戰爭爆發，魯昂城被普魯士兵攻佔，10個法國人同乘一輛馬車出逃，其中9個是高貴的「上等人」，另外一個是低賤的「下等人」——一個綽號為羊脂球的妓女，她就是故事的主人公。
（羊脂球）
一行10人到達託特鎮時，普魯士軍官扣下了馬車，他看上了豐腴美麗的羊脂球，提出只要她陪自己過一夜，就放過所有人。羊脂球斷然拒絕了侵略者的無恥要求，卻因此遭到全車人的咒罵、侮辱。然後，其餘9個人便輪番上陣，想盡辦法逼迫羊脂球就範。
最後，為了國家和大家的利益，羊脂球同意奉獻自己，普魯士軍官得到滿足後如約放走了10個法國人。但是，人性的醜態卻徹底地暴露出來，大家非但不感激羊脂球的救命之恩，還對她進行了鄙視、唾棄、冷嘲熱諷，可憐的羊脂球只能獨自蜷縮在角落受凍挨餓……
（羊脂球劇照）
偉大作品的偉大之處在於，反映現實，揭露人性，這樣的故事不只發生在小說世界裡，也在真實歷史中。比如，清末名妓賽金花，就是現實中的羊脂球。
藝術來源於生活，卻未必一定高於生活，與羊脂球相比，賽金花的經歷更傳奇，賽金花的付出更巨大，賽金花的事跡更感人，賽金花的影響力更大，賽金花的愛國情操更高尚，與此同時，賽金花卻遭到了更加不公的待遇。
（賽金花劇照）
賽金花的故事家喻戶曉，作為豔名遠播的京城頭牌名妓，她在八國聯軍入侵北京時，甘願委身於垂涎她美色的八國聯軍統帥瓦德西，只提出兩條要求：其一，停止殺戮百姓；其二，不得破壞文化古城。
就這樣，賽金花雖為柔弱女子之軀，卻憑一己之力，保護了全城百姓的生命財產安全。而真正該扛起這份責任的慈禧太后，卻早已帶著光緒皇帝跑路了。所以劉半農在《賽金花本事》中說：「中國有兩個『寶貝』，慈禧與賽金花，一個在朝，一個在野；一個賣國，一個賣身；一個可恨，一個可憐。」
（慈禧太后）
羊脂球用自己的身體保護了9個人，而賽金花卻用自己的身體保護了全城百姓，而且，羊脂球是被迫的，賽金花是自願的，很顯然，賽金花比羊脂球更偉大、更值得稱頌。但是，她遭受的不公待遇，也更令人痛心疾首。
為國家和百姓「獻身」後，賽金花非但沒有得到應有的榮譽和地位，還被有心人誣陷入獄，吃盡牢獄之苦後，又散盡家財，被趕出了京城。現實就是這麼悽涼，賽金花救了一座城，但到頭來這座城卻連她的容身之地都沒有。
這一切的一切，到底是為什麼呢？答案很簡單，因為慈禧也罷，朝廷也罷，普通百姓也罷，終究是不願意把救國救民的美譽送給一個妓女，更不願意承認，自己竟然還需要一個妓女去救，尤其是以那樣的方式去救，那些「上等人」打心眼裡瞧不起賽金花這種職業的「下等人」。
《羊脂球》的主旨是反映資產階級在普法戰爭中表現出的卑鄙自私和出賣人民的醜惡嘴臉，那麼，發生在賽金花身上的真實歷史又反映出了什麼呢？沒錯，是更加醜惡的現實，以及更加扭曲的人性。
（本文完~）