《倚天屠龍記》中的明教,原來不是金庸虛構的?

金庸小說最大的魅力正是在於其深厚的文化底蘊，小說中的人物名字、教派、甚至小到一些歌詞，都是有其出處的。

新版《倚天屠龍記》前段時間落下帷幕，這部劇一開始就被廣大網友詬病打戲慢動作太多，後期編劇又對原著劇情進行大肆魔改，在一片爭議聲中草草結尾。

撇開這些不說，這部劇中有一點是值得稱道的，就是對明教的故事，比如四大法王、五散人、五行旗的刻畫，較前幾版還是要更為詳細的。

金庸小說中的明教並不是金庸憑空虛構出來的，它脫胎於現實中的明教，那麼真正的明教是如何誕生的呢？

明教的第一個關鍵詞是「光明」，《倚天屠龍記》裡明教眾人念的那句「為善除惡，唯光明故」，明教有「光明左使」，明教總壇在「光明頂」，都強調「光明」。對「光明」的信仰，最早可以追溯到「諾斯底主義」關於黑暗與光明對立的二元論上。

在安徽省黃山歙縣金川鄉境內，真有一個光明頂

那麼，什麼是諾斯底主義呢？

諾斯底主義盛行於公元二世紀的歐洲。「諾斯底」一詞在希臘語中意為「知識」，把通過個人經歷所獲得的知識或意識稱為「靈知」（或「真知」）。諾斯底主義包含部分基督教教義，但又混雜著希臘哲學思想、波斯神秘宗教思想等等。因而被基督教定位為異端。

它認為物質世界是邪惡的、黑暗的，而創造物質世界的神更是邪惡化身，正義的真神則獨立於另外一個光明世界裡——靈界。所有人的靈魂都來源於純淨的靈界，而邪惡之神創造出肉體，讓人類墮落在物質享樂之中，從而把靈魂禁錮了起來。諾斯底主義認為，所有的靈魂都是高尚的，與物質的結合才使其墮落，人要禁慾，提高自己的精神境界與道德修養，才能掙脫物質世界的捆綁，從而回歸「神性」，得到救贖。

相傳，諾斯底派之祖西門馬古士在羅馬上空飛行，被彼得（耶穌十二門徒之一）擊落

諾斯底主義關於光明與黑暗的二元對立，物質與靈魂的墮落與升華關係的相關設定，很多遊戲、動漫、小說都在無意中用到。諾斯底派認為，靈魂的故鄉都應該在特別光明和神聖的地方，而不是物質世界。因此，故事的主角作為正義的化身，一定是「異邦人」，是不屬於故事中的主體世界的。這就是宗教思想對人的影響，你雖然不是信徒，但它的一些設定已經在你的心裡紮根了。

 

眾所周知，保衛地球的奧特曼，其實是來自M78星雲的外星人

超人出生於氪星，在氪星面臨毀滅之際，其父母為其找到了新家園——地球，他被地球人養大，成為守護這顆星球的英雄

除了「光明」，明教另外一個關鍵詞是「聖火」。小說裡六大門派圍攻光明頂時，明教眾人念誦經文，有一句「焚我殘軀，熊熊聖火」，而「聖火令」代表明教教主。「聖火」的說法，源於「瑣羅亞斯德教」，它也被稱為「拜火教」或者「祆教」。拜火教曾是波斯國教，它的宗教觀也是二元論，其中的光明之神叫做「阿胡拉·馬茲達」（日本馬自達汽車品牌名出自這裡），而「阿胡拉」正是印度神話中的「阿修羅」。拜火教以火為光明之神阿胡拉的化身，因此這個教派特別崇尚火。另外這一宗教也崇拜牛，小說中胡青牛的名字很可能來源於此。

 

馬自達曾經使用過的車標，中間的菱形代表著火焰

上述諾斯底主義和拜火教都是明教的思想來源，而明教的真正本體則是古代波斯的摩尼教。

摩尼教發源於公元3世紀中葉的巴比倫，由波斯人「摩尼」所創。摩尼教的教義由諾斯底主義的伊朗派系吸收基督教和拜火教的精要，借鑑佛教的輪迴學說，融合而成。小說中明教至高武功乾坤大挪移，借力打力，能把別人的武功化為己用，可以說摩尼教創教用的正是這一原理。

 

明教創始人摩尼畫像

摩尼教的至高神叫做「明尊」，座下有四個護法使者，分別為那羅延、蘇魯支、釋迦文佛和夷數佛。小說中「紫白金青」四大法王正是來源於此。

那羅延，其實是印度婆羅門教中創世神「梵天」的另外一個說法，而紫衫龍王中的龍，其實也來源於印度神話，它是一種水中的大毒蛇，幻化成人形的時候是人首蛇身。小說中紫衫龍王黛綺絲住在靈蛇島，且擅長水戰，曾經與韓千葉在碧水寒潭中比武。

 2019版《倚天屠龍記》中的紫衫龍王

蘇魯支，是拜火教創始人瑣羅亞斯德的別稱。小說中，老二白眉鷹王創立了天鷹教，其實來源於拜火教的鷹圖騰。

釋迦文佛和夷數佛，其本名分別就是佛陀和耶穌。小說中，謝遜作為金毛獅王，它的絕招獅子吼其實本就是佛教名詞，形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般。至於青翼蝠王，小說中靠吸食人血解自己的寒毒，與基督教中的吸血鬼有幾分相似。可以看出，小說中明教四大法王是與摩尼教四大使者的背景宗教一一對應的。

2019版《倚天屠龍記》中明教四大護教法王

摩尼教基本教義可以概括為「二宗三際」，「二宗」沿襲了拜火教和諾斯底主義的二元論，也就是光明與黑暗，而「三際」指的是過去、現在與未來。它與佛教一樣提倡禁慾，認為物質的肉體是禁錮純潔靈魂的敵人。純淨的聖人不僅不能吃肉，甚至不能繁衍後代，因為人的肉體是修行的敵人，生了孩子等於壯大了敵人的勢力。正如小說中的紫衫龍王和小昭，作為聖女，是一輩子都不能結婚的。另外摩尼教還有十二種美德，例如「平等」「信心」「忍辱」等，正是對應了小說中的十二寶樹王。

 

電影《倚天屠龍記之魔教教主》中，邱淑貞扮演的小昭

摩尼教是多個宗教的集合體，它把其他教派的人設直接就拿過來用，因此在歷史上總被當成異端邪教，小說中滅絕師太老說明教是魔教，其實本來是「摩」教。中國古代造反者多利用「摩尼教」這種秘密宗教組織起義，世人易「摩」為「魔」，稱摩尼為魔王、摩尼教為魔教。又因摩尼教教眾吃素戒酒，故又稱之為「吃菜事魔」教。

摩尼教與景教、祆教由絲綢之路傳入中國，在唐朝時被稱為三大外來宗教，中國當時已有佛道兩教。而摩尼教本就是大雜燴，很容易與中國本土的哲學解釋體系對應，宇宙、光明、黑暗，中國化後的名詞就是太極和陰陽，陰是黑暗，陽則是光明。小說中正派武功和人物多是「陽」，比如明教前教主陽頂天，「九陽神功」。而反派武功多是陰，比如成昆的幻陰指，還有周芷若、宋青書學習的「九陰白骨爪」。

 周芷若的「九陰白骨爪」

摩尼教進入中土後前期發展較為順利，且與佛教的彌勒淨土宗相融合，唐朝初期武則天信佛，自稱彌勒轉世，朝廷於是也給摩尼教建立了大雲光明寺。唐武宗時期，推行滅佛運動，佛教受到了嚴重的打擊，摩尼教也受到衝擊，寺毀僧逐。其後，摩尼教改稱「明教」，且轉為秘密宗教，並成為起事者的組織工具。《射鵰英雄傳》中，黃裳在萬壽道藏中悟出了《九陰真經》，皇帝派他去剿匪，剿的正是當時的明教。《水滸傳》中有徵方臘一段，而方臘正是貨真價實的明教教主。

 

方臘其實是貨真價實的明教教主

元朝末年，明教與彌勒教、白蓮教混合，組成了紅巾軍，其首領韓山童、韓靈兒正是以大小明王的旗號舉義。最後朱元璋把陳友諒、張士誠消滅，建立了明朝。朱元璋國號「大明」，與起義時「彌勒下生、明王出世」的宣言有關，用現在的話翻譯過來就是「光明的使者來拯救世人了」。

那麼，為什麼明教在歷史上經常造反呢。這與上文講的摩尼教「二宗三際」的教義有關。 摩尼教「三際」的說法與佛教類似，佛教中過去、現在、未來，分別對應燃燈、如來和彌勒，而彌勒在未來是要成為佛陀的。摩尼教強調要追求光明的未來，彌勒佛又是未來佛，所以明教常常與彌勒宗相結合，很多人也喜歡打著彌勒的旗號造反。小說中五散人之一的布袋和尚說不得，原型就是彌勒佛。他手上的乾坤一氣袋，其實就是《西遊記》裡，黃袍怪偷了彌勒佛的用來裝孫悟空的人種袋。

09版《倚天屠龍記》中的布袋和尚說不得

元末的明教和波斯的摩尼教其實已經關係不大，明教這時已經完全本土化，混入了很多中國佛家和道家的內容。朱元璋稱帝後，採納了李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教等秘密宗教，把取締「左道邪術」寫進《明律》，把禁絕「邪教」以法律形式固定下來，在官方的鎮壓之下，明教逐漸式微，最終失傳。而西方的摩尼教，也因基督教和伊斯蘭教的崛起，逐漸邊緣化，現在也難覓其蹤了。

以上就是《倚天屠龍記》中明教在歷史上的大致來龍去脈。本文只是粗淺的進行了分析，其真正的細節更加複雜。

除了明教，《倚天屠龍記》中其他很多內容都有其歷史原型的。

小說中的乾坤大挪移和聖火令武功，相傳是山中老人霍山所寫，霍山其實不是金庸杜撰的，這個人原名哈桑·薩巴赫，出生於11世紀的波斯，他曾經創立了一個叫做「阿薩辛」的恐怖暗殺組織，於十字軍東徵時期活躍於中東地區。日本動畫《Fate/stay  night》中的assassin（音譯即「阿薩辛」）正是此人。法國育碧公司的看家遊戲《刺客信條》主角也是阿薩辛派的成員。

 

山中老人霍山畫像

小說中小昭常唱的波斯小曲中，有兩句歌詞「來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終」。這兩句詞其實由波斯著名哲學家兼詩人莪默·伽亞謨所寫，他的詩作被郭沫若由英譯本轉譯為漢語，取名《魯拜集》。金庸正是參考了這部詩集，並將其套用在了劇情之中。

如上所述，金庸小說的最大的魅力正是在於其深厚的文化底蘊，小說中的人物名字、教派、甚至小到一些歌詞，都是有其出處的。讀者在享受劇情的同時，還能得到歷史文化方面的薰陶，獲得情感與知識方面雙重的愉悅享受，我想這也是金庸小說能風靡於世的重要原因吧。

金庸和他的武俠世界

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