皆仁法師
汾陽善昭禪師，俗家姓俞，是太原人。他自幼聰明，對於文字上的東西，不用老師教，他就自然通曉，連教導他的老師都不由感慨：「此子見知天然，前程不可限量啊！」
在他十四歲那年，他的父母雙雙逝去。
他也看破了世間的種種浮華之相，於是就剃度出家去了。
他受具足戒之後，就開始四處參學。
別人到達一個地方，總免不了去遊山玩水，領略當地的風土人情。但是，他卻不同，他每到一個地方，就直奔善知識而去，對於山水風光並不流連，別人笑他不懂風雅，毫無韻致。
他感慨道：「這樣的見解何等鄙陋啊！以前大德們行腳，正是因為聖心未能通達，道業尚未成就，所以才四處遊方，希望能求善知識為自己抉擇解惑。難道他們餐風露宿，行走天下，就僅僅只是為了賞玩山水風光嗎？」
而他前後參訪的善知識有七十一人之多，遠勝同輩中人。最後，他在首山禪師門下開悟，聲名流布天下。
有一次，他在湖南附近隨緣弘化的時候，長沙太守聽聞他來到自己治下，於是就以長沙境內的四處名剎相邀，請他選擇一處名剎出任方丈。
善昭禪師接到太守的書信，讀完之後笑了笑，並未回復。
第二天，太守親自登門拜訪時，卻發現禪師在昨夜已經離開，太守不由地扼腕嘆息。
禪師北上，來到了襄陽，掛單在白馬寺。
當時的太守劉昌言聽聞禪師來到襄陽，於是立刻上門拜訪，一夕之談下，大感相見恨晚。
而正好當時洞山和谷隱兩處的方丈位置還空缺，於是太守就請禪師任選其中一處住持。
善昭禪師笑著推辭說：「我只是一個遊方的粥飯僧罷了，傳佛心宗，還真不是我所擅長的啊。」
太守前後請了他八次，他都堅辭不就。
到了淳化四年，他的老師首山禪師圓寂。
而西河一帶千餘名百姓拜託他的同門——契聰禪師去迎請禪師，希望他能住持汾州太平寺的太子院，度化一方的百姓。
善昭禪師託言閉關，謝絕了邀請。
這一下，契聰禪師可就急了，登時就不管不顧地破門而入，直入善昭禪師的禪房，然後大聲責備道：「弘揚佛法是大事，你個人謙退乃是小節。當初風穴禪師擔心法脈斷絕，憂心忡忡，幸好後來有先師繼承法脈，如今先師已經圓寂，而在師兄弟之中，你最有力量荷擔如來家業，現在你不弘法利生，卻在這邊高臥安眠，未免太過！」
善昭禪師一聽同門的責備，心中很是感動，於是握著契聰禪師的手，感慨道：「如果不是老兄慈悲，也不會對我說這樣一番話。我依教奉行便是。」
於是，善昭禪師安住太子院接引四方衲子，弘化一方，三十年不出寺門半步，天下僧俗二眾對他景仰有加，提起他時，都用「汾陽」二字代稱，而不敢直呼其名。
禪師門下有六位出色的弟子，每一位都大弘一方。
在禪師七十八歲那年，他的舊友李侯擔任龍德府尹，希望他能夠去住持承天寺，前後三次派遣使者相邀，但是禪師都婉謝了。
使者回去復命時，受到了嚴厲的責罰。
當使者第四次來請禪師時，悲憤地對禪師說：「禪師，求你大發慈悲隨我前去吧，要不，我就只有死路一條了。」
禪師微笑著對他說：「我既老且病，已經多年不出寺院之門了，既然你一定要我前去的話，那你就先回去，我稍後便來。」
使者一聽禪師的話，大喜過望：「那就恭候禪師大駕了。」
說罷，他就高興地回去復命了。
禪師讓弟子準備好齋飯，自己換上法衣。
吃罷齋飯後，禪師放下了筷子，對弟子們說：「我先行一步了。」
隨後，他就圓寂了。
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